対馬千賀子(料理家) ・「師に学んだ日々の食事は、命の源」

対馬千賀子(料理家)　　　　　　　　　・「師に学んだ日々の食事は、命の源」 

対馬さんは1972年生まれ北海道東北部の江差町出身。　高校卒業後料理家への道を進み、高い技術が求められるフレンチのシェフとして5年ほど修行の日々を送ります。　その後対馬さんは次に学びたいと選んだのは家庭料理でした。　手塩にかけた家庭料理の数々やスープの魅力を伝えていた、料理家の辰巳芳子さんとの出会いが大きな転機となったといいます。　対馬さんは30歳の時に辰巳さんの内弟子になり、17年間生活を共にしながら、日々の料理と向き合い続けました。　辰巳さんの思いを受け継ぎ、料理の真髄を伝え続ける対馬さんの人生を伺いました。

スープ教室に習いに来る方は、中高年の女性の方が多いです。少ないですが、若い男性の方も来ます。　辰巳さんのスープは、命のスープと呼ばれ、嚥下障害を持つ方や終末期の患者に食の喜びを伝えたいと言う思いで考案してます。　生きる力を引き出すとして各地の緩和ケア病棟でも採用されています。　辰巳先生の味は基本的に優しい味がします。　素材の味を生かしたスープなので、なるべく新鮮な良い状態のものを使って作ると言う事はまず第一です。

私の生まれは、北海道の江差町で牛の数の方が住んでいる人間よりもはるかに多いところです。　　4人兄弟の末子です。　　小学校の時に担任の先生が家に呼んでくれて1泊すると言うことがありました。　　そこで米を研いだ記憶があって、それからです。　　家に帰っても米を研ぐことをずっとしてました。　中学を高校の頃は、ケーキをよく作って親に食べさせたりしました。　

高校卒業後、料理の専門学校へ進みながら、ホテルの調理のアルバイトをしました。　高校卒業後、就職を希望したのが、札幌の有名なフレンチ店でした。　　　　世界の料理コンクールで金賞受賞したカリスマシェフがいました。　そこを希望しましたが、ダメでした。　札幌のホテルに就職しました。　この一皿を1番良い状態でお客さんに出したいと言う事を考えて料理してるので、本当に気が抜けませんでした。　　基本のことを何でもない日常のものが美味しく作れる人になりたいと言う希望だったんですが、仕事が忙しすぎて、そういったことができませんでした。5年で路線変更をしました。

辰巳先生との出会いはありましたが、その時先生は77歳でした。　辰巳先生の本にも衝撃を受けました。　基本がしっかりしているところだと思います。　　　　　　先生の「白和え」は、白和えのもとを作って、馬毛のこしで2回こします。　　　　最後は絹目のこしでこします。　出来上がりはクリームのようにとろとろです。　

先生の紹介で、最初の2年間は大分の旅館で勉強しました。　月に1回辰巳先生の鎌倉の教室があって、そこに大分から通いました。　辰巳先生が79歳私が30歳の頃に内弟子となりました。　内弟子としての日々について、2025年に「あるべきように辰巳芳子の長寿の食卓」と言う本を出版しました。　辰巳先生の食べた一年間の記録と季節ごとの旬の食財を使ったレシピ、自分の17年間学んだこと、心に残った言葉などが書かれています。　普段の辰巳先生とはこういう人ですという事を書いておきたいなと思って書いた、はじめての本です。　　私から見た辰巳先生というのをこの本に書いておきたいなと思いました。　

先生は本当によく人のことを観察する人でした。　心理学を学んでいた時に観察、記録し、分析する。　人だけではなくて、食材にも向かいました。　向こうがおいしいよって言ってるのを目で見ると、それがわかると言っていました。　その人のために怒れると言うのは、逆に言うとすごいことだと私は思います。　先生は常々愛すると言う事は、その対象に対してより良くことを願うこと、と言うふうに話してます。　料理に言えば、食材についても同じことで、そのものはより良くなるように手をかけよ、と言うことと一緒だと思います。　

人の言葉や行動は、その人そのものをまとっている。　　私も好きな言葉です。　　気づきのある人になれると、生きていきやすい、人が生きる上でいろんなことがありますけれども、それを乗り越えるたびに気づきのある人と言う事は、常々先生が言われてる言葉です。　料理をしていると考える力が育つと思います。　色々段取りを考えないといけない。　違う事でも想像できる。　辰巳先生は、料理を通して皆さんに伝え続けていたんではないかと思います。　

特に出汁は先生は大切にしてました。　日本料理の中の基本中の基本だと思います。　手間ひまをかけると言うことを考えると大変になってしまいます。　手間ひまをかけると言うよりは、そうしなければいけない。　そうしたら美味しくできると言うふうに自分の考え方を変えた方がいいじゃないかと思います。　　そうすると体に良いしおいしいものができます。　そう思ってやることが大切だと思います。　　　段取りを自分の中に作ってしまうと、実は出汁ってそんなに大変ではないです。　

辰巳先生の弟子なって25年になります。　自分自身を支えるのは食べることと言う意識が根底から変えられました。　今、教室をいろんなところで行っているので、先生のスープは病気の方から小さなお子さんまで飲むことができる貴重なスープなので、それを絶やすことなく、私が習ったままの形で皆さんに伝えていくと言うことを続けていきたいと思ってます。　辰巳先生は、私にとっては、偉大な尊敬する方で、今後も長く私たちを見守ってほしいと思っています

林康夫(陶芸家) ・「９８歳 陶芸家が作品で伝える戦争と３１１」

 林康夫(陶芸家)　　　　　　　・「９８歳　陶芸家が作品で伝える戦争と３１１」

林さんは、戦後京都で結成された前衛陶芸集団「四耕会」の創立メンバーの1人で日本の前衛陶芸の第一人者です。　この前衛陶芸と言うのは皿や器、花瓶といった実用的な陶器ではなく、オブジェを作ると言う新しい表現です。　　林さんの作品は海外の展覧会で、数々のグランプリを受賞するなど高い評価を得ました。　　　イギリス大英博物館にも所蔵され、現在開催中の展覧会にも出展されています。　林さんは太平洋戦争で海軍航空隊に入隊、特攻隊に志願しましたが、出撃前に終戦を迎えました。　作品には戦争や思考体験が反映されいるといいます。　そして2011年の東日本大震災が創作活動に大きな影響を与えました。　その記憶を後世に伝えるべく、新たな作品を生み出した林さん、作品で伝えたいものは何か、人生と合わせてその思いを聞きました。

自分で生きてきたと言う感じはなくて、生かされてるいるんだなぁという感じがしてきます。　　同級生はもうほとんどいません。　友達に電話をかける場所がありません。　　パソコンでメールのやりとりをやってます。　昭和3年に陶器を作っている家に生まれました。　父は林沐雨と言って、京焼職人で伝統技術保持者、焼き物で成功していた人です。　　焼き物は概念から嫌いでした。　絵描きになりたいと思ってました。　小学5年生の時に担任の先生が入院しました。　お見舞いに行こうと言うことになって、父に言ったら枝に小鳥が止まっている置物を持ってきました。これを持ってくように言われました。初めてうちは陶器屋なのかと思いました。

美術工芸学校で日本画を学びました。　目標は横山大観とかそういう方向でした。小学校3年生の始まりの時に、父が陸軍幼年学校の入学試験の願書持ってきました。　陸軍の訓練の状況を見ているので嫌でした。　ミッドウェイ海戦で海軍が半分なくなってしまいました。　美術学校にグライダー部を作ると言うことになりました。加山又蔵もグライダー部に入りました。　グライダーの面白さを体感しました。軍国主義の時代でした。　海軍航空隊の余暇練に入って、操縦を学んで特攻の志願兵として応募して受かることができました。毎日編隊飛行始まりました。　250キロの爆弾を機体に溶接します。　特攻隊としての準備をしていたら、終戦を迎えることになりました。　絵描きになるしか生きる道はないと思いました。

父は焼き物で手榴弾を作る会社に行っていましたが、失業してしまいました。　私は絵の学校に行きましたけれども、お金が続かないので、辞めざるを得ませんでした。父は焼き物もやるから手伝えと言うことになりました。　積極的に焼き物もやるようになりました。　　どんなしんどい仕事でも海軍よりはマシだと思いました。　　1年ぐらいしたら展覧会が始まりました。　2年先輩の人から「四耕会」に入らないかと誘われました。　1匹狼の集まりみたいなところでした。　自分のやりたいことをやろうという感じです。　

前衛絵画をやっている人がオブジェの概念を教えてくれたのが面白かったです。　当時は実用的なものは作るけれども、訴えるものはありませんでした。　　1948年雲を作りました。　正面から見ると黒い入道雲に見えるけれども、横から見ると女性の人体でした。　1950年に日本の陶芸展がパリへ行きます。　70数点の作品がパリに行きました。　フランスでの評価は、日本の焼き物は技術は確かだけれども、しかし固い、固いという意味はアート性にかけると言うことです。　その雑誌が翌年日本に届きますけれども、保守的な人は激高しますが、その雑誌に4人の名前が挙げられて、その4人の中の1人が私でした。（22歳）　

伝統的なことをやっていた人たちが私らを潰しにかかるわけです。　それから日本の陶芸家のリストには私の名前は入りませんでした。　2011年の東日本大震災がありました。　作品をどんなものにするかいろいろ悩んでいました。　津波の状況をテレビで見て、何も手がつかずになってしまいました。　その止まったままの作品を展覧会に出しました。　6年後に会津若松に行って作品を寄贈しました。　廃屋を見て小さな廃屋を作ろうと考えました。　2年とちょっとで売り上げが200万円位になりました。　このお金を浪江町に寄贈しました。　今生きていることをどう表現するかと言う事は、形式ではなくて精神ですから、精神をどういう形にして今風に、今風のやり方で表現するか、と言うことが作家の仕事ではないかと思います

坂本佳奈(料理研究家) ・〔人ありて、街は生き 〕 台所から始める防災術

坂本佳奈(料理研究家)　　　　　・〔人ありて、街は生き 〕 台所から始める防災術

地震だけでなく水害も多い災害大国と言われる日本、いつどこで災害起きてもおかしくないと言われています。　今日は日ごろからできる災害の備えについて、料理研究家の坂本佳奈さんのインタビューをお聞きいただきます。　坂本さんは18歳の時に阪神淡路大震災を神戸で経験しました。　料理研究だった佳奈さんの母廣子さんは、当時の経験から台所防災と称して、日用品や備蓄品の応用を提唱しました。その術を継承した坂本さんは今も無理せず、身近なところから始める防災を伝える活動しています。

1995年の阪神淡路大震災の時に高校3年生でした。　灘区で被災しました。　　　　自宅はマンションの1階に住んでいて、家は無事でした。　　寝ていたら地震が発生して本がどんどん落ちてきて窒息してしまいました。　そこから記憶がありませんでした。　母がたまたま呼吸蘇生法の講習を受けてまして対応したそうです。　頭で知っているだけでは駄目です。（体験が必要）　　生活していて人が行き来しない街と言うのは、静かなんだと言うことを感じました。　家って簡単に壊れるもんだなぁとも思いました。

自宅での避難では、情報が届かない、ものも届かない。　母は料理研究家だったので、備蓄はありました。　水のお知らせが来たのも5日後位,配給があったのも5日ぐらい。（7日間ぐらいの備蓄が必要）　　防災のときには、何もないときに備えておくと言うのが1番必要です。　災害に備えていると言うことを忘れていても、備えていられるような準備方法が大切だと思います。　明日の生活は大丈夫かと言うことを考えておく必要があります。　日常の中に取り入れられる備えについて、「台所防災術　がんばらなくても大丈夫　被災から普通の暮らしに戻るまで」と言う本をまとめました。（母とともに）

台所の中のものを使って台所のものを切らさないように置いておいておけたら、まぁまぁ大丈夫ですかじゃないですかと言う提案です。　ラップ、ポリ袋などは災害が起きたときにいろいろ使えます。　45リッターのポリ袋はバケツがない時に段ボールと一緒に使って水を運ぶことができます。　トイレの代用品にもなります。　　トイレから逆流する水を防ぐのに、水を入れてからかぶせることによって逆流を捧防げます。　食品では乾物、缶詰、レトルト食品は必要です。　乾物のお勧めは切り干し大根、いろいろな利用方法がある。（出汁にも利用）　他に海苔、わかめなど。 

ボトルに入ってるお茶を使って、ご飯も炊ける、味噌汁も作れます。　ジュースなども煮物に使えます。　　救援物資としては主食は保障されています。（パン、ご飯、おにぎりなど）　　食物繊維、タンパク質みたいなものは不足します。　　スルメイカの炒め物、スルメイカを水で戻してチンゲンサイと炒めただけです。　カイロは食物を温めるのに利用できます。　カップ麺は水でも大丈夫です。（30分ぐらいかかる。）　

熱源としては、電気が来るまではカセット式ガスコンロが必要です。　　　電気、ガス、水がないと言うキャンプ生活をしたことがあるので、それは結構役立ちました。　電気、ガスなどを使わないで、家でのキャンプ生活をすることでも役立ちます。　防災トイレセットも購入しておいたほうがいいです。　家の外で被災することがあるので、カバンの中などに一時避難の為の防災グッズとして入れておくことも必要です。　　例えば私はポーチに爪切り、綿棒、絆創膏、マスク、ポリ袋、アルコール綿（消毒用）、ティッシュペーパー、ゴム、生理用品、タオル、常備薬を入れておきます。　他にペットボトルとおやつ（ちょっとした食べ物）が入ってます。　他に携帯電話の充電器など 。　生きるために何が出来るかと言う事を考えて欲しいと思っています。

森田佳奈子(キャナルハウス 代表理事) ・「一人の少女との出会いが導いた国際保健への道」

 森田佳奈子(キャナルハウス　代表理事)　　　・「一人の少女との出会いが導いた国際保健への道」

4月７日は世界の人々の健康について考える日、世界保健デーです。　森田さんがＪＩＣＡ青年海外協力隊や国際NGO国際機関のコンサルタントとして、世界各地の災害支援や保健活動に携わってきました。　2010年のハイチ大地震では、多くの子供たちの厳しい現実を目の当たりにして、途上国での保健や教育支援の必要性を強く感じたといいます。　　その原点には、幼い頃にフィリピンでストリートチルドレンの少女メアリーとともに過ごした経験がありました。　1人の少女との出会いが、どのように森田さんの人生を導いたのか、世界各地での支援活動を通して見えてきた支援の本当の意味、そして森田さんの国際保健にかける思いについて伺います。

国際保健は一般的にグローバルヘルスと最近言われていますけれども、人間の健康課題をいろんな分野で複合的な学問領域からアプローチする研究を言います。　　自然災害、環境破壊、地球温暖化、そういったものと人間がどううまく関わっていくかと言うところも国際保健の分野になっています。　国際保健と言うのは医療と言うイメージが強いですが、1番現場で大切なのは水とか衛生とか、運搬搬送のマネージメントとかも大切になってきてます。　貧困と言うのも国によって違います。国連では1日2ドル以下の暮らしをしている人たちを貧困と定義していますけれども、精神的な貧困、情報のつながりのない貧困といった目に見えない貧困がよく取り沙汰されています。　

日本も深刻で7人に1人ぐらいの子供が貧困にあると統計されています。　２０００人に一人の子供が軽度の栄養不良にあるという統計があります。　アジア、アフリカの妊産婦さんの死亡の第一位は出血多量で亡くなっていきます。　私は7歳の時にフィリピンのストリートチルドレンのメアリーと言う女の子と一緒に暮らしていました。　父がフィリピンの女の子を学校に連れて行き、教育を受けさせると言うことになりました。　そこから私もそういった途上国の子供たちに、こういった状況があるんだと言うことを知って、そこから国際保健と言う道につながっていったような気がします。　

父は校長先生だったので、日本で教育を受けさせると言うプログラムの1つとしてメアリーが家に来ました。　なんでこんなこの子を連れてきたのという思いもありました。メアリーは日本語をほとんどしゃべれなかったので、ちょっとしたことで喧嘩などをしたことがありました。　メアリーは1年半か2年ぐらいいました。　　　一緒に住んでる時は、その子が特にかわいそうとか不平等な状況にあると言うところまでは何も考えていませんでした。　

10代から20歳過ぎ位の頃に世界の不平等というものが存在すると言うことが感じました。　母が乳児院に働いてまして、寒い冬にへそのおを付ついた赤ちゃんが段ボールの中に捨てられていたと言うようなことを2、3回聞いたことがありました。　母の友達は、普通に養子縁組で一緒に養子の子と過ごしていると言う家族がたくさんありまして、そういったことが普通な家庭で育ったので、支援と言うよりも人間としてそういうことをするものが当たり前と言うような中で育ちました。　　　その影響で、支援活動への思いが広がっていきました。　メアリーの件は何かをやるときの1つのきっかけになったとは思います。　　　　　

青年海外協力隊として現地にも行きました。　ODAが大きなプロジェクトを展開してますけれども、プライマリーヘルスケアと言うプロジェクトの中の一員としてカリブ海のドミニカ共和国に派遣されました。　コミュニティー開発、村人の人たちと一緒に養護医学の活動を2年間しました。　住民の組織化と言うのを担当して非常に勉強になりました。　住んでる方たちにとって何が1番良いのかと言うことをまずよく知ることかなと思います。　支援と言うものの前に彼らをよく知ることで、彼らが何を望んでやって欲しいと思ってるかと言うことを、私たちは知る必要があるんじゃないかと言うふうにいつも考えています。

いろんな支援のやり方があると思いますけれども、私は基本は自分は介入者、外部者だと言うスタンスを貫いています。　彼らとの暮らしに徹底的に寄り添うことをから始めます。　　信頼関係を築くのには1年間ぐらいはかかります。　まずは信頼してもらう。　　入ってすぐにハイチ地震がありました。　31万6000人と言う世界の自然災害では最も大きかったものです。　2010年の2月28日に南米のチリですごい大きな地震があって、ハイチに行く用意をしてたら、チリに行くように指示されました。　

現地に入って、国連がベーシックな情報をまず出していきますが、私が心がけているのは、現地の人にヒアリングを結構取りに行きます。　国連とか政府機関が出している統計データを頭の片隅に置きながら、住民が何を気にして、恐れているのかと言うようなことを聞いて、プロジェクトをリードしていきます。　

2010年のクリスマスのころに、ハイチではコレラの感染症が流行っていました。　コレラに感染した10代の精神疾患を持った男性に対して、、医師がいろいろ対応してくれました。　けれどもその子が亡くなった後、私はPTSDになって、3、4時間涙が止まらなかったりしました。　一旦仕事を離れて、上司にもう仕事を辞めますと言うことを告げました。　その後ニューヨークに行ってリフレッシュしてまた帰ってきたということがありました。　

辛い場面とかあると逃げたいとか、早く忘れたいって言うことがありますが、最近はそういうことがあるからこそ続けるきっかけになったり、自分をもっと強くさせているなと思ってます。　現在はキャナルハウスと言う組織を立ち上げました。2012年に私は子供を出産して、グローバルヘルス分野で何をしていこうかなと思ったときに、次世代に何か残していきたいと言う思いがあって、子供支援の団体と言うふうに立ち上げました。　ハイチの状況は日に日に悪化しています。　首都はギャングが制圧してしまった状況で、私も2021年最後に行ってから行けてない状態です。　メアリーのおかげで、今はこのような仕事をできているので、いつか伝えてみたいと思います

藤原良雄(出版社社主) ・「１００年先も読まれる本を」

藤原良雄(出版社社主)　　　　　　　　　　　・「１００年先も読まれる本を」 

このほどフランス政府から芸術文化勲章オフィシエを授与された出版者社主藤原良雄さんのお話です。　オフィシエと言うのは、芸術文化の領域で著しい功績を挙げた人に贈られるものです。　日本では川端康成さんに始まり、草間彌生さん、坂本龍一さんらが受賞者に名を連らねていますが、出版人としては藤原さんが初の受賞です。　　フランスを代表する知識人や文学者の著作を数多く日本に紹介したことが評価されました。　藤原良雄さんは、大阪出身の77歳。　大学卒業後、東京の出版社勤務を経て、1989年に藤原書店を創業、以来人文社会科学を中心に、政治、経済や環境など幅広いテーマでおよそ1600点を刊行しています。

受賞の理由は、東京とパリの間で、思想と創造が自由に行き来できる道を開いてくださったということです。　　ただ単にフランスの思想を紹介すると言うことだけではなくて、フランスと日本の交流の場を作ってきたことも事実です。　衰退しつつあるマルクス主義に変わる新しい社会の見方、歴史の見方について考えるようになりました。　トータルで歴史を見ると言うことです。　1929年にマルクス主義との葛藤の中で生まれた歴史学と言う、アナール学派と言うような人たちが生み出してきたものです。　ヨーロッパの知識人でアナールの世話になってないと言う人はほとんどないと思います。　私は70年代の半ばにそれに出会いました。

1949年大阪生まれ。　私が生まれてまもなくテレビが誕生してます。　４，５歳の頃相撲に関心を持ちました。　学校でも相撲取ったり、相撲一色の小学校時代でした。　本との出会いの1番最初は、相撲の雑誌でした。　　本当に本を読むようになったのは大学生時代です。　乱読しました。　当時出版社はほとんど東京でした。　　　　吉田松陰は29歳で亡くなりますけれども、その頃にも世界に目を向けてものを見てたんだなぁと感じました。　松陰のような人間になりたいと言う思いはありました。

上京して東京の出版社に入りました。（1973年　学生結婚）　会社の倉庫の2階で生活を始めました。　　台所はありましたけども、お風呂がなくて1年後に子供ができるんですが、それが大変でした。　そこでの生活は5年半続きました。　学生時代に感銘を受けた作家などに対して読書感想みたいなことで、まずは自分で自分を知ってもらわないといけないと思って、手紙を出して接触できるようにしていきました。　内田義彦さん、井上浩二？さん、清水幾太郎さん、野間宏さんなどに手紙を出しました。　受け止めていただいたのが嬉しかったです。

手ごたえみたいなものを感じて、藤原書店を創立したのが1989年出版活動を通しながら、いろんな人たちとの交流、読者との交流80年代やっていきました妻は、2000年位の時にパーキンソン病にかかってしまいました。　今は寝たきりの生活になってしまいました。　自宅で介護しています。コミュニケーションが取れないのが残念なところです。　

フランスの知識人とはほとんど会ってきました。　アナール派のラデュリを筆頭にエマニエル・トッド等（ラデュリの弟子）、社会学ピエール・ブルデュー、経済学ロベール・ボワイエ、ソ連の崩壊を予言したエレーヌ・カレール＝ダンコースさんなど直にお会いしていろんなことを学ばせていただきました。　日本では鶴見和子さん石牟礼 道子さん、中村恵子さん、多田富雄さんなどの著作集を出したりしてきました。

イヴァン・イリイチさんは3つのサービス制度のことを70年代に問題にしました人です。　　教育制度としての学校、医療制度としての病院、交通制度としての輸送、エネルギーなど、高度に産業が発展すると大きな問題になるんだと言うことを70年代に提起してます。　　80年代になると、シャドーワーク、ジェンダー、水、身体、言語、言葉と言う人間の基本的な問題を80年代になってからは問題提起してます。　エヴァンエイリイチさんはメキシコに私塾を作っていろいろ発言していきます。　エヴァンエイリイチさんの思想は、自分の中で大きな力になったと思います。

人と会う時には初めて一対一で会うわけですから、徹底的に相手のことを調べてからお会いしてます。　常に自分のうちの中で考えた言葉を相手に伝えると言うことをやってきました。　　だから相手の心を動かしたんだと思います。　　　　　　　儲けるためにとか売れるからということで出した本は1冊もありません。　　　　　これからは東西文化の融合というか、交流をしていかなければいけないと思います。　日本の文化をどんどん向こうに発信していかなければいけないと思います。　日本は発信力が弱いんじゃないかと思います。　100年以上前に後藤新平と言う人間が日本から発信していたと言うことを忘れてはいけないと思います。（感染症を防ぐやり方）　まだ世界に知られていない日本の人を知らせていきたいと思います。　

本と言うのは100年、200年たっても読まれると言うのが本だと思います。　　　　出版業界は2兆円から1兆円を割るような貧弱なことになっています。　本当に由々しき問題だと思います。　日本の国家のあり方としても由々しき問題じゃないかと思います。　出版とは人生をかけて己が考えているそういうものを、他者に伝えていく、また後世の人たちに残していくそういうものではないかと思います。

藤野知明(ドキュメンタリー映画監督) ・「家族とは、ままならないもの」

藤野知明(ドキュメンタリー映画監督)　　　　・「家族とは、ままならないもの」 

藤野さんは1966年北海道札幌生まれ。　北海道大学を卒業後、住宅メーカー勤務を経て、1995年日本映画学校（現在の日本映画大学）に入学し、映像制作や音響表現について学びます。　これまで主にマイノリティーに対する人権侵害をテーマとした映像製作を行っていて、作品に「八十五年ぶりの帰還アイヌ遺骨杵臼コタンへ」、「とりもどす」などがあります。　2024年統合失調症を発症した姉と自身の家族の姿を20年以上にわたって記録したドキュメンタリー「どうすればよかったか？」を発表、作品は日本だけでなく、海外の映画祭でも上映されて大きな話題を呼びました。　家族のあり方を問う、話題作の裏側についてお話を伺いました。

両親は医師で共に研究者、8歳上の姉さんが可愛がってくれました。　ドキュメンタリー映画の中では口論したり、怒鳴り声が飛び交ってたりしてましたが、子供のときの印象としては一言で言うと楽しかったです。　　私は自己肯定感の強い方の子供でした。　父は単身赴任だったりして、親は家に意外といなかったです。　　　　姉と一緒にいる時間は長かったです。　　

医師を目指して医学部に通っていた姉が異変が起きたのが1983年のことでした。　　（姉が24歳、私が高校2年生）　　夜の8時過ぎに姉が大声で叫び始めて、事実とは思えのようなことをずっと言い続けて30分ぐらい続きました。　その時はどうしようもないと言う感じでした。　　夜中の2時、3時に姉が一人ひとりの部屋を開けて「お前たち全員静かにしろ。」と言うんです。（半分泣きそうな感じ）　　寝ているだけだから本当は静かなはずですけれども、多分幻聴が聞こえてたんだと思います。　

以後僕は夜寝るのが怖くなって朝方まで起きていて、学校に行くと言う状態になりました。　学校で寝るんで藤野はたるんでると言われました。　後から気がついたんですけれど、統合失調症の始まりでした。　はっきりしたのは25年後でした。　　　統合失調症は直接の原因がないのに、脳の様々な働き、例えば考え、気持ち、行動がまとまりにくくなる病気で、幻覚、妄想といった症状や意欲や感情表現が減るなど、様々な症状が現れるそうです。　　精神科医の方から言われたのは、統計上は日本では最初の急性症状が現れてから、病院につながるまでが平均13ヶ月ということだそうです。　　救急車で運ばれたときには医師の方から父に全く問題ないと言われたそうです。　

当時、精神科医の通院歴が残るということが、姉の医師として、研究者としての道に妨げになると思って、両親たちは自分たちで直そうと言うふうに思ってます。　　病気を恥じたと言う部分もあったかもしれないです。　当時は今のようないろんな治療法がなかったので、治療に期待できなかったと言うこともあったでしょう。　精神科病院で患者当事者が虐待されると言うケースもあるので、そういうところへ自分の子供を入れることができないと言うふうに判断したかもしれません。　　　当時、発症を含めて両親に責任があると私は思ってました。

両親が医師にならなければいけないと言うふうに、姉に思わせていたので、それがプレッシャーになって統合失調症を発症したんではないかと思ってましたけれども、いろいろ本を読んでわかった事は、現在に至るまで統合失調症はどういうメカニズムで発症するのかということがわかってないんです。　ですから両親にも責任ないし、それを恥じる必要もないですね。　　防ぐ方法すらわからなかったんですから。どこにも、両親にも誰にも責任はないと言うことです。

姉は2008年に入院することができましたが、その時によく効いた抗性新薬があって処方されましたが、それが認可されたのが1996年です。　25年かかって入院してますが、そのうちの半分位の期間はもしかしたら短縮できたかもしれません。　　　この期間に関しては両親の判断の結果と言えるんじゃないかなと思います。　　　両親が全く問題ないと言っていて、両親と話をしましたけども結論が出ませんでした。　家を離れる前に記録を残さないといけないと思いました。　最初は録音をしました。　　ビデオ回し始めたのは2001年からです。（18年後）　食卓のシーンで、姉が母親のグラスにイカリングを投げ込むみましたけれども、それを平然と受け止めている姿がありました。　父が全く驚いてなくて、母にそのイカリングを出した方がいいんじゃないかと普通に言っていました。そこが1番変なんです。

両親の言動とは裏腹に、実際には、こういう事は日常的におきていたんで父親は驚かなかったんですね。（一番奇妙な場面）　カメラがあると言う事は、撮ったものを後から誰かが見るかもしれないので、カメラが置かれると言う事は他人がいると言う事と同じことなんです。　第三者が入ってくる効果にはなったと思います。　　姉に対する私の対応と言うのは、終始優しいと言うことがあるかもしれませんが、僕は編集する側ではあるので、そういう部分を隠してると言う可能性もあります。　見てる通りが全てであると思うのは気をつけたほうがいいですよ、とは言うべきです。　基本的にはは被害者だと言う認識はありました。　姉は父に対しては崇拝に近いです。　　　　尊敬してました。　父の言う事はわりとよく聞いていました。母と僕に対してきつめでした。

僕は姉から暴力を受けた事は1度もないです。　両親も暴力は受けてないと思います。　インターネットを見ていると、統合失調症な人は危険な人だと言う言葉が目に付きますが、コミュニケーションできない人たちと言うふうに見てるのは、僕はちょっと違和感を覚えます。　姉の言葉は主治医からは言葉のサラダだと言っていましたが、いろんなものが集まってるという感じです。　使っている単語をなんとなく聞いていると僕はある程度理解する部分もありましたけれども、両親は僕よりももっと理解できていたものと思います。　　

僕は25歳の頃に神奈川に就職しました。　20年弱は離れて暮らしていました。　　　　無理だと思ったときには離れることも必要なんだと思います。　両親が先にいなくなるわけだから、どっかで僕は関わっていくと言う形にならないと、もしかしたら刑事事件のような事が起こることがあるかもしれないので、話を再開しなければいけないと言うふうに思っていました。　　姉は多分1人では暮らしてはいけないだろうし、その時僕はどうするのかなあと言うことでした。　

入院するまで25年かかったと言うのは遅いわけです。　母は認知症の状態になったということで、両親2人が姉を観てた状況から、父が1人で母と姉を看なければいけないと言う環境になったと言うタイミングだった。　　母の言動が気になり始めたのが2005年位です。　妄想が始まってそれを聞いたときには大変だなと思いました。　父も夜眠らなくなりました。　母が夜中歩き始めるようになりました。　母は僕と父で家で、姉は精神科の病院の方で受け入れてくれるところがあるから、そこで看てもらうことになりました。　姉を説得して姉も受け入れてくれました。

3ヶ月入院して兄弟のコミュニケーションが取れるようになりました。　姉は2021年に肺がんになって亡くなることになりました。　お葬式のシーンで、父が姉と共同で執筆した論文をお棺の中に入れるシーンがありました。　両親の研究を手伝ってくれる親孝行な娘だと言うふうに思いたかったということじゃないでしょうか。　この映画は各地で上映が続いています。　公開から1年半どう受け止められるかという事ですが、治療に至る前が半分以上なので、非常な不安なところはありました。　半分ぐらいは批判的なものが来るかなぁと思ってました。　

自分の経験が半分位の感想が多かったです。　表に出てこなかった部分が言葉になって文字になって見えるようになったと言う事はあるかなぁと言う気がします。　　1番の問いは両親に対してですけれども、1992年に大学4年生の時にカウンセラーの人が姉を診てくれると言う時がありましたけれども、それを父が否定してきても来てましたが、あの時にもっと両親と話をして、なぜ両親が病気ではない、問題がないと言っていたことについて話を聞いたらよかったんじゃないかなと思います。あと4年で薬が使えてたかもしれません。　そうすれば最短距離で治療が進んだんじゃないかなと今にしては思います。　

父のように問題は無いと言う家族はたまにいるそうですけれどもそういう人たちに言うのは「よくがんばりましたね。」と言うことです。　「もうこれ以上しなくていいですよ。」と言うふうに話をすると氷が溶けるというか違う反応が返ってくると言うケースも伺いました。　僕は攻め続けていたので、両親の奥の部分のところまでの話を両親とできていたら違っていたかもしれないと思います。　日本は家族に背負わせ過ぎているというのは感じます。　家族の問題は家族で解決すると言う事を法律がないのに前提になってる気がしていて、僕は家族だけではなくて、社会の仕組みでと言う形にしていかないと今後は難しいんじゃないかと思います。　　　困っている人たちに何かできることと言うのは、話を聞きやすい状況を作ることでしょうか？　問題が存在しないと言う状態を、まずはどうにかするというのが第一歩ですね。

伊与原新(作家) ・わが心の人「猿橋勝子」

伊与原新(作家)　　　　　　　　　　　　　　・わが心の人「猿橋勝子」 

猿橋勝子さんは1920年東京生まれ、帝国女子理学専門学校（現在の東邦大学理学部）を卒業後、現在の気象庁に勤務し、オゾン層や海水の研究に取り組みました。1980年気象庁を退官する「猿橋賞」を創設し、若い女性科学者を励ます活動を始めます。　　2007年9月亡くなられました。（87歳）

伊与原さんは、昨年猿橋勝子さんの生涯を描いたいた小説「翠雨の人」を発表しました。　伊与原さんは1972年大阪出身、大学は神戸大学で、その後東京大学大学院に進み、専門は地球惑星科学、博士課程終了。　地球惑星科学と言うのは地学のことを最近はそういう風に呼びます。　2010年「お台場アイランドベイビー」で第30回横溝正史ミステリー大賞受賞。　その後もたくさんの文学賞を受賞します。　　　特に作家志望のスタートではありませんでした。昨年「藍を継ぐ海」で直木賞を受賞。

猿橋勝子さんは地球化学の分野の研究者でした。　猿橋勝子さんがどういう生涯を歩んできたと言うことについては全く知りませんでした。　資料を集め始めたのが10年近く前でした。　　「翠雨の人」、猿橋さん自身は幼い少女の頃から雨にすごく興味のある人で、雨の日は空を見上げて、なぜ雨は降るんだろうとずっと考えているような子供だったということです。　彼女の自然科学に対する興味の原点は、やはり雨だったわけです。　　彼女のキーワードは雨です。　

１９２０年生まれ、帝国女子理学専門学校（現在の東邦大学理学部）の1期生として入学します。　中央気象台研究部に勉強に行くことになり、三宅泰雄先生の指導を受けます。　その後三宅先生のいる中央気象台に入ることになります。　　終戦後も中央気象台の研究部はなかなか立ち直るのに時間がかかりました。　1954年アメリカがビキニ環礁での水爆実験を行い、第五福竜丸の乗組員の方が被爆します。　　彼女はオゾン層の研究を、その後海水の研究、海水中に二酸化炭素がどの程度溶けているかと言うことを詳しく調べる研究をしてました。　当時から科学者は地球が温暖化するかもしれないと言う危惧を抱いていました。

彼女の研究が世界的に評価されて名前が知られるようになっていきました。　　　そんな折にビキニ環礁での水爆実験が行われました。　持ち帰られた「死の灰」（放射能を帯びたサンゴのかけらが灰として降ってきた。）を猿橋さんが分析して、それがきっかけで放射能汚染の研究に突き進んでいくことになります。　　海水の中にどのぐらい放射能が含まれているか、あるいは降ってくる雨にどの程度の放射能が含まれているかと言うことを詳しく調べていきました。

環境汚染はないというのがアメリカ側の主張でしたが、三宅先生と猿橋さんが詳しく調べてみると、海流に乗って高いまま流れていくと言う事はわかりました。（アメリカの調査データよりも１０～５０倍の数値）　　アメリカは、捏造ではないかと言ってきました。　　アメリカと日本では違う分析方法でやっていました。　　　同じサンプルをそれぞれのやり方でやって、どちらが正しいか白黒をつけろと言う話になりました。　それで彼女がアメリカに行くことになりました。　　女性が1人で行くと言うことが、当時としては前代未聞のようなことでした。

研究室はボロボロの小屋を与えられました。　海水の中に含まれているセシウムの量を第一回目は既知のセシウムを入れておいて、その値は知らされない状態で測定するわけです。　第1回目はわずかな差でアメリカが勝ちます。　猿橋さんは落ち込みますが、三宅先生から励ましの手紙をいただきます。　　2回目、3回目は日本側が勝ちました。　　4回目も猿橋勝子さんが勝利を収めました。アメリカはだんだんと猿橋さんを認めるようになっていきました。　アメリカと共著の論文を出すと言うことで幕を閉じました。

猿橋さんは研究者としては、日本よりも欧米で高く評価されている面があります。地球温暖化研究の先がけの1人として認識されています。　　社会のために何ができるかと言うことを認識して活動されていたと、そこは見習うべきことと思います。三宅先生は科学者は哲学者であるべきだとおっしゃっています。　猿橋さんも後輩に伝え続けていきました。　　猿橋さんは、日本学術会議で初めての女性会員（1980年）、東京大学理科系で女性で初めて理学博士になりました。　

自分が先頭に立って、後進の女性研究者が研究しやすい環境を作る義務があると考えたようです。　ですから、自分が先頭に立っていろんな壁を破っていくために学術会議の会員になったのもその理由だと思います。　その後の社会活動に力を入れていくのも、後輩の女性研究者のためにと思ってやられていたようです。　　　　退職金等すべてのお金を全て後輩の女性科学者のために使えばいいんだと言う考えられたようで、女性科学者に明るい未来の会と言う会の設立に使ってしまいます。「猿橋賞」が作られて、女性の科学者のためを思って応援をすることになります。女性研究者はなかなか昇進できない状況でしたが、猿橋賞をもらうことによって助教授になれたとか研究費をもらえたりすることが、実際に起こっていきました。　そうそうたる方々が、「猿橋賞」をもらって育っていきました。

今は発達障害とかアスペルガー症候群（自閉スペクトラム症（ＡＳＤ）の一種）とか、そういう子供たちがたくさん登場する小説を書いています。　彼らの存在自体が人類のために実はなっているじゃないかなぁってそういう観点で小説を書いています。　科学と言うものを歴史的に眺めてみると言うことが面白いと思い始めています。　時代、時代で科学はどういう役割を果たしてきたのか、そういうテーマで書くのは面白いんではないかと思っています。