頭木弘樹(文学紹介者) ・〔絶望名言〕 作家 シオランの言葉

頭木弘樹(文学紹介者)　　　　　　　　　　・〔絶望名言〕 作家 シオランの言葉

 カフカ以上に絶望の言葉ばかりを残している絶望界の大物と言えるのが、シオランという人物です。　最近では絶版になっていた本が新装版として出版されるなど、ジワリと人気が復活してきました。　

「ただ一つの本物の不運、それはこの世に生まれ出るという不運だ。」　　　　　　　　　シオラン（『生誕の災厄』より）　

シオランはルーマニアで生まれ、フランスで活躍した思想家です。　　代表作に『生誕の災厄』『崩壊概論』『告白と呪詛』などがあります。　１９１１年生まれ、亡くなったのが１９９５年、来年が没後３０年になります。　　絶望の王様と言っていいというような、初めて書いた本が『絶望のきわみで』です。　　面白くて読み易いです。　シオランの言葉は攻撃的です。　

「ただ一つの本物の不運、それはこの世に生まれ出るという不運だ。」という言葉は『生誕の災厄』の中にあります。　　生まれたこと自体が不運だと言っている。　　或る意味人生の全否定です。　

「若い人達にに教えてやるべきことはただの一字、生に期待すべきものは何一つとしてない。　少々譲ってもほとんど何ひとつない、という事に尽きる。　　シオラン　　

ここまで言われると爽快ですね。　かえってホッっとする時もある。　

「健康であれば私たちは器官の存在を知らない。　それを私たちに啓示するのは病気であり、その重要性ともろさとを器官への私たちの遺産ともども理解させるのも病気である。　　ここには何かしら冷酷なものがある。　器官のことなど忘れようとしても無駄であり、病気がそうはさせないのだ。」　　　シオラン　　（『時間への失墜』から）

病気というものを見事に表している。　自分の器官を意識するという事は「何かしら冷酷なものがある。」という事ですね。　

「私たちは肉体のなすがままであり、肉体の気まぐれはそれぞれ判決に相当する。　私たちを支配し、牛耳るのは肉体であり、様々な気分を押し付けるのは肉体である。」　シオラン

健康な時には心が身体を動かしていると感じるが、病気になってみると実は身体の調子で心は凄く変わるんです。　　胃が痛いからくよくよする。　心が身体を動かしている部分もあるが、実は身体の方も心を動かしている。　

「私は気候に左右されやすい人間なので、常々意志の自立性をどうしても信じきれずにいる。　日々の気象が私のものの考え方の色調を決めてしまう。」　シオラン（『告白と呪詛』より）

「夜とは眠られぬ夜のことだ。」　　シオラン（『生誕の災厄』から）

シオランは若いことから不眠症だった。　シオランの苦しむ姿を見て、母親は「こんなに苦しむと判っていたら、生まなかったのに。」と言ったんです。　シオランの考え方が深まっていったのも夜なんですね。　

「不眠の一夜を過ごす方が、眠りに恵まれた一年間よりも多くのことを学ぶものだ。」　　　シオラン　（『告白と呪詛』より）

「死んだほうが良いと思った時、いつでも死ねる力がるからこそ私は生きている。　自殺という観念を持たなかったら、ずっと以前に私は自殺していたであろう。」　　　　　　　　シオラン（『苦渋の三段論法』

カフカも同じような言葉を言っている。

「すでに子供の頃からそうっだったのかも知れないが、一番身近な逃げ道は自殺ではなく自殺を考えることだった。」　　カフカ

矛盾するかもしれないが、いつでも自殺できると思う事で、生きていけるという事はありますね。　シオランは自殺しようとしたことは何度もあるが、思いとどまった。　８４歳まで生きた。　

「私は生を嫌っているのでも、死を願っているのではない。　ただ生まれなければよかったのにと思ているだけだ。」　シオラン（『カイエ』より）

シオランは健康には気を使ったが病気がちだった。　シオランは人と話す時にはよく笑うし愉快な人だった。　

ただ対談ではこう言っている。　「彼はあるサロンで、満座のものを笑わせて帰宅したところ、ただもう死にたいとしか思わなかった。という事ですが、これはあってもおかしくない危機で、私にしても何度か確かめる機会がありました。」　　シオラン（『シオラン対談集』より）

人間は表面的な面だけではわからない。　

「私たちが思い上がるのは苦しんでいる時ではない。　苦しんだ経験がある時だ。」　　　　シオラン　（『カイエ』から）

苦しい経験をするとほかの人の苦しさも判るようになり、優しくなる場合もあるが、逆にもっと厳しくなることもある。　　お前の苦しみなんて大したことはない、というように。

「他人の行為を私たちはいつも、自分ならもっと首尾よくやってのけるのに、という感じで眺める。　　不幸にして私たちは自分のしていることについてそうした意識を持たない。」　　シオラン（『生誕の災厄』から）

人のやっていることはついそんなふうに思ってしまいやすい。　

「この世の誰かにとって必要な人間になるくらいなら、わが身をいけにえに奉げた方がまだましだ。」　　シオラン（『告白と呪詛』より）

強烈な否定。　　

「本が何か役に立つと思っているんですかね。」　シオラン（　『シオラン対談集』より）

「私は自分の書く有用性などあまり念頭にない。　何故かと言いますと正直なところ読者のことなどこれっぽちも考えていませんから。　つまりねえ私は自分のために書いているのであり、妄執やら緊張やらから自分を解放するためであって、それ以上のことではないんですよ。」　　シオラン

「何故この世でなにかをなさねばならぬのか、何故友人らも、あこがれなど、希望など、夢など持たねばならぬのか、私にはその理由がまるで分らない。」　　　　　　　　　　　　シオラン（『絶望のきわみで』より）

この世で生きているなら何かなさねばならないとか、友達がいないのは良くないとか、あこがれ、希望、夢など持たないとよくないと言われるが。　それが持たないのは良くないとなってしまう。　　それをシオランは言い切ってしまう。　

夢を持たなければいけないのかという相談を受けたことがありますが、世の中の圧力はそんなに大きいのかとびっくりしました。　私（頭木）は夢なんか必要ないと言いました。

多くの人が「生きる意味」を求めすぎていると思います。　病気して思ったのは、「意味」のために生きているわけではない。　生きるためにただ生きている、そこには何の意味もない。　　意味をつけたい人は勝手に付ければいい。　　生きることにもともの意味などない。　　「意味のある人生」にしなければという思い込みから解放されれば、人はずいぶん楽になれる。　

「正義は何の意味もないという事実は、生きる理由の一つになる。　唯一の理由に立ってなる。」　　シオラン（『告白と呪詛』より）

花谷泰広(登山家) ・登る文化をつなぎたい

 花谷泰広(登山家)　　　　　　　　　　　　・登る文化をつなぎたい

花谷さんは１９７６年神戸市出身。　現在は山梨県北杜市を拠点に活動しています。　子供の頃から六甲山に親しみ、信州大学進学後はヒマラヤを初め世界の未踏峰、未踏ルートに挑戦、２０１２年にはヒマラヤの キャシャール南ピラー（6,770 m/ネパール）に未踏のルートから登頂に成功し、２０１３年に登山界のアカデミー賞とも呼ばれる第21回ピオレドール賞を受賞しました。　この受賞をきっかけに若い登山家をヒマラヤの未踏峰に挑戦させるヒマラヤキャンプを立ち上げ、南アルプス甲斐駒ヶ岳の山小屋の運営や、そこに至る登山道の整備など登山文化を支える活動に力を入れ始めます。　中でも登山道の整備を有料の体験型イベントワークショップとして、参加者を募る試みには新しい発想として注目されています。　人を育て登る化を次の世代にどうつなげるのか伺いました。

３６歳の時に登った登山が評価されてピオレドール賞を受賞しました。　そのルートはかつていろいろな有名な人たちがトライしましたが、登れなかったというルートです。　山へ登るパフォーマンスで何か残すとなると、選ばれた人でないとなかなかそれを維持する事は難しい。　僕はそういう人間ではないということが２０代から嫌というほど味わってきています。　極限の登山をしてゆくという分野においては、世界のトップと思われるようなパフォーマンスを見ていると、とてもここまでは出来ないと２５，６歳のころ感じました。　　　２4時間、３６５日山とクライミングのことしか考えていないんじゃないかなというモチベーションと集中力という心の部分の強い人たちを見てきています。　僕はそこまでの心の強さの持ち主ではなかった。　

２０１４年にもヒマラヤに行きましたが、登れなくて自分がどういう事をやりたいのか、考えながらいました。　　新しく経験する場、組織が弱体化してきているので、何とか改善したいと思いました。　　ピオレドール賞を受賞して大きく変わったことは、プロとして活動できるようになりました。（資金面の充実）　　これを生かして何かできないかなあと思いました。　２０，３０代が初めてヒマラヤに行く機会を作ろうと思いました。　　

山小屋を運営する元になったのは、この地域の資源をどう活用してゆくか、という事がありましたが、山は公共の物なのでどうしても行政と絡まなければならない。　僕の前の管理人さんがもう山を降りるという事になり、自分がやってみたら面白いのかなと思いました。　　行政とのやりとりの問題も繋がりました。　　山梨県北杜市の指定管理業者として甲斐駒ヶ岳の山小屋「七丈小屋」を引き継ぐことになりました。　山の魅力を発信しました。　　　山小屋、登山道などをどうにかしなければいけないと考えました。　　利便性を高める、魅力の発信で人はたくさん増えましたが、登山道は歩きにくくなっていきました。　２０１９年１０月に台風１９号がきて、登山道などが物凄い被害を受けました。　　集中的な雨も増えてきています。　登山道がなくなってしまうのではないかという危機感、恐怖感がありました。　　そこが活動を始めた大きな原点です。　

山の管理について、日本は公的な関与が脆弱な状態です。（外国と比べると一目瞭然。）　予算、人員も少ない。（根本問題）　　有料のイベント、寄付を募る、ワークショップを作って回してゆく事を考え実行しつつあります。　　登山道が壊れたことによって失われた植生を取り戻してゆく事が一番大事な発想の原点です。（自然環境第一）　　作業の意味合いを知ってもらう事が大事です。　ワークショップに来る方は自分でお金を払います。（ガイド登山の一種のようなもの）　　クリエーティブな作業で楽しいです。　　日本の良くないところはボランティア（無償でやることに対する価値が根強くある。）、運営の中心の人とか技術的な指導者までもがボランティアでやっているのが現状です。　それだと続かないですね。　　運営の中心の人とか技術的な指導者にはしっかりとお金がまわるような仕組みを作ってゆく事が大事です。　　

自分が関与した山には山に対する見方が変ります。（ホームマウンテンになる。）　持続性に繋がる。　人口減少、高齢化があるので、今までと同じ仕組みでは成り立つわけがない。　　発想を根本的に変えていかないと成り立たない。　　いろいろな仕組みを変えてゆく事でどんどん良くなってゆくはずです。　　日本３大急登で長くて険しい登山道ですが、登山道を修復するワークショップには開始から２年間で２００人が参加しています。　　今年１０月に実施したヒマラヤキャンプでは若手登山家４人と共に、西ネパールの未踏峰６２０７ｍのサンクチュアリピークに挑戦、見事に世界初登頂に成功しました。

音無美紀子(俳優) ・〔わたし終いの極意〕 逆境を乗り越えて

音無美紀子(俳優)　　　　　　　　　　　　・〔わたし終いの極意〕 逆境を乗り越えて 

音無さんは１９４９年東京生まれ。　２１歳の時に民放のドラマ「お登勢」でヒロインに抜擢され脚光を浴びました。　ＮＨＫでも大河ドラマ「女太閤記」や「独眼竜正宗」など数多くに作品に出演しています。　今年１１月には歌人斎藤茂吉の最晩年を描いた舞台に出演、老いと病というテーマに正面から向き合いました。　私生活では村井國夫さんと結婚、二人の子供を設けました。　３０歳で乳がんを患い死を覚悟したこともあると言います。　　音無さんは６人姉妹の４女ですが、この2月に妹を亡くしています。　大切な人との別れ、そして自身のがん体験など逆境をどう越えてきたのでしょうか。　

歌人斎藤茂吉の最晩年を描いた舞台「つきかげ」で茂吉の妻の役を演じました。　小劇場なのでお客さんが近くて全部肌で感じられるような劇場でした。　私たち夫婦が人生をしまう方向に来たねと思いつつあります。　「俺の家族としての役目は終わったんだな。」というも茂吉のセリフがありますが、マグロ漁船に乗って行く次男を見送るシーン、末娘の縁談話などで、深夜眠れなくて、そのセリフがあるんですが、うちの家族にピッタリです。　

ＳＮＳで発信していますが、今年の２月に妹がなくなりました。　コロナで妹のゴルフなどの洋服の店が上手くいかなくて、悩んでいましたがその後食欲がなくなり、突然亡くなってしまいました。　６人姉妹でよく集まっていましたが、突然一人欠けてしまってショックです。　貴方の分まで幸せになるから、という気持ちが大きいです。　人生何が起こるかわからないから、その日その日を過ごせたという事に感謝しながら、という気持ちがより強くなりました。　

子育てが終わって本格的に女優として復帰するという矢先に、乳がんが見つかり青天のへきれきと言った思いでした。　　近所の人が乳がんの検診にいってしこりがあって、取り除いたが良性で、しこりは自分でわかるという事で話し合っていた晩に、お風呂で触ってみたら内側にペットボトルのキャップぐらいのしこりありました。　痛くないのでしばらく放っておきましたが、つれるような症状が起きて、病院にいったら乳がんと言われました。　アメリカでは部分摘出がおこなわれたりしているが、安全な手術をした方がいいと医師から言われました。　精神的にもダメージを受けました。　リハビリも病院では頑張りましたが、家に帰ってくるといろいろな事でやはり病人なんだと気付かされ落ち込んでいきました。　　女優が出来ないのではないかといったことも考えるようになりました。　

鬱の状態が９か月ぐらい続きました。　　子供が友達の家から帰ってきて、「友達のママは笑うのにどうしてママは笑わないのい。」と言われてショックでした。　　それから鏡の前で笑う練習をし始めました。　それがきっかけで少しづつ前向きになって行きました。　　　子供とは一緒にお風呂に入ることはできませんでしたが、夫の仕事の関係でどうしても一緒に入らなくてはいけなくなって、一緒に入ったら私の顔だけしか見ないんです。　　こんな小さな子に気遣いが出来るのかと思ったら、ワーッと泣いてしまいました。　「ママ泣かないで、歯が生えてくるようにおっぱいも生えてくるから。」と言われて、こんな子供を残して私は死ねない、生きなければいけないと思いました。　下の子が小学生にあがる５年頑張ろうと思いました。　　子供からいろいろ励まされて、今思えば一番いい精神科の先生だったと思います。

1976年に結婚してから金婚式が近いです。　同じ職業なので会話は多いです。　　夫は８０歳になりました。　夫は５人兄弟の末っ子で上の二人の兄は亡くなっていて、３人しか残っていません。　91，85、80歳です。　　お互いに褒め合ってやって行こうとしています。　１２月の誕生日で７５歳になりますが、現役で終わりたいという思いがあります。　健康維持に努力できることは努力したいと思っています。　夫は毎日ウオーキングを８０００歩程度はしています。　　玉三郎さんが「努力をするという事はどういうことかというと、死ぬ一歩手前までやり遂げることが努力だ。」と言っていました。　　アスリートではないので、演出家の要望に対して応えられる身体にしておくという努力しかないと思います。　　口がまわれるように努力する。　　食事も身体にいいものを摂るように心がけています。

2020年から娘と一緒に食卓の動画配信を始めて、１５０本ぐらいになりました。　料理は好きでいろいろな料理教室にも行きました。　　東日本大震災の時に被災地で「幸せなら手をたたこう」を歌う事になり、歌ったらみんな涙を流しながら歌ったんです。　歌の力を感じて東京に戻って歌声喫茶をやろうという事になり、そこから始まりました。　　お金がプールされると被災地にお土産を持って避難所を７か所ぐらい回ります。　　歌声喫茶も１３周年記念を迎えました。　　被災された方が生き抜いてきた、という事に強さを感じます。　　幸せに生きることが亡くなった方への供養になるんだ、という想いの方が沢山います。

〔わたし終いの極意〕は笑う角には福来るですね。　　一日一回は笑う。

丸山宗利(九州大学総合研究博物館 准教授)・～昆虫好きを増やしたい！～

丸山宗利(九州大学総合研究博物館 准教授)・～昆虫好きを増やしたい！～

 世界各地に赴いて昆虫調査を行い、多数の著書や図鑑制作にも携わっている丸山さんに伺いました。　

今年の6月に動物学教育賞を受賞しました。　日本はほかの国に比べて昆虫が非常に子供の趣味、遊びとして身近にあります。その延長として昆虫に関するいろいろな本が沢山あったり、電話相談も多いですね。　他の国は昆虫籠とか、虫取り網は余り無いですね。　アメリカとかヨーロッパの都市部には蝉とかカブトムシはあまりいないです。　昆虫は沢山の種がいます。　　昆虫は知られているだけで１２０万種ぐらいいます。　　日本では４万種ぐらいが知られています。　実際には６万種、８万種いると言われています。　　それぞれが違う暮らしをしていて違う姿をしています。　あらゆる生物の中で最も多様なのが昆虫です。　昆虫は生態系の歯車としても非常に重要な役割をしています。　　植物の８割は昆虫が受粉しないと実がなりません。　　野菜、果物もそうです。　果物は９割以上が昆虫が居ないと受粉ができません。　昆虫がいないと新しい植物が生えない、森も更新されません。

何故昆虫が多様なのかというと飛べるという事が重要です。　あらゆる生物の中で最初に飛んだのが昆虫です。　飛ぶことによっていろいろな環境に進出する機会を得ました。　そして様々な種に別れていきました。　天敵に狙われにくい。　繁殖相手を効率的に見つけられる。　他に、変態をするという事です。　幼虫から成虫にかけて形が違って行って、特に完全変態と言ってさなぎの時期があります。　昆虫の７割、８割が完全変態をします。　完全変態が何故大事かというと、幼虫と成虫が全然違う姿になります。　幼虫は一番餌を食べたり成長するのに一番重要ですが、成虫よりより幅広い変化が出来るようになった。　それでいろいろな環境に適応で出来るようになった。　

昆虫学者にはそれぞれ専門があって、私の場合は蟻の巣の中に共生している昆虫の分類学、新種を発見したり、図鑑などを作ったりしています。　蟻の巣の中にはいろいろな昆虫が住んでいます。　蟻塚コウロギという小さなコウロギがいます。　蟻から口移しで餌をもらったり、蟻の幼虫をかすめ取ったりして生活しています。　蟻は暗いなかで臭いとか音を出して、それを言葉の様にしてやり取りをしています。　　寄生している昆虫はそれを真似ることによって蟻の巣の中に入り込むんです。　蟻は仲間だと信じているんです。　人間の場合は目と音ですね。　そこを上手く騙せたら人間の社会にも入り込めるわけです。　

大学院の時に、ハネカクシという昆虫の分類、新種発見をしていました。　　ハネカクシは土の中、茸に住んでいて、その中に蟻と共生するタイプが結構います。　そのころ（２８年前ごろ）共生するほかの昆虫を日本で研究している人が居ませんでした。　日本全国の蟻の巣を調査して行ったら、どんどん新種が見つかりました。　そしてのめり込んで行きました。　　新宿に住んでいましたが、３歳の時にカマキリがいました。　カマの内側に赤、白、黒の不思議な模様がありました。　カマキリの形、その模様の衝撃がいまだに残っています。　そこから昆虫にのめり込んで、図鑑を買って貰って、いろいろな昆虫を覚えていきました。　　昆虫を捕まえて飼育するという事も繰り返していました。　中学、高校となると魚、両生類も好きになり、植物も好きになりました。　　

最近はアフリカのカメルーンによく行きます。　サスライアリという何千万匹という働きアリからなるコロニーを作る蟻ですが、そのコロニーのなかにハネカクシが沢山います。　進化を調べるため、標本にするために通っていました。　　蟻の種によって共生する昆虫も特定な昆虫になります。（臭い、音を複数真似られない。）　　行くたびに新種が見つかります。　吸虫管を使って口で吸ってハネカクシを取ります。　

子供の頃一日に蚊に何百か所も刺されて、それを繰り返しているうちに、いまでは蚊に刺されてもほとんど気付きません。（新しい蚊に刺されると、気が付くが３０分するとわかなくなる。）　　アフリカには危険な蚊が居るので、それに気付かないのは危険だと思います。　蚊の痒さ、腫れるというのは、人間が病気にならないための防御反応だと思います。

オドリバエ贈り物作戦、（人間がやっているようなことは、結構昆虫もやっている。）オドリバエはほかの昆虫を捕まえて雌にあげて、雌が食べている間に交尾をする。　それが進化してゆくと、捕まえた昆虫を糸で包んで渡す。　さらに進化すると、中には昆虫が入っていない包みを渡す。　それが作れる雄は強い雄という事です。　あらゆる生物は自分の遺伝子を残すためにあらゆることをしている。　　社会性昆虫の面白いのは奴隷制です。　　　　サムライアリ、働きアリは自分で捕まえた餌を自分で食べることはできない。　定期的にクロヤマアリの巣に集団で侵入していって、幼虫、サナギを強奪して帰って来るんです。　生まれて来たクロヤマアリは自分の巣だと思って働くんです。　サムライアリの幼虫はクロヤマアリに育ててもらいます。　サムライアリたちは働くよりも子供を作るとかにエネルギーを投資したほうがいいわけです。　　人間社会でもあちこちで奴隷制が生まれていました。蟻は世界で２万種ぐらいありますが、奴隷制も何十回と進化しています。

ハキリアリは中南米にいます。　葉っぱを切って巣に運びます。　粉々にして菌と混ぜて発酵させます。　おがくずみたいなものを作って、そこに菌を植えて大きくなってゆくと菌糸の丸い球ができます。　それを餌にしています。　タンパク質に変えた方が栄養効率がいい。　　雑菌が入らないように抗生物質を混ぜて、その菌だけが育つようにするんです。　　偶然の積み重ねで昆虫は進化してゆくんです。　　昆虫は世代が短いので偶然何かが起こるという可能性が高いんです。　子供も何千匹と生むので、中には特異な能力を持って生まれる突然変異も出てきます。　　一番生きやすいように本能としておこなわれている。　　　昆虫の研究は最初害虫から始まりました。　　農学の見地から研究している人が多いです。　　

２０１７年に子供相談をする時の前任が矢島稔先生でした。　　その先生の図鑑を読んで僕は育ちました。　「ハエが生きていることはどんな意味があるんですか。」という質問がありました。　　生態系のなかの歯車としての役割があり、山の中で動物の死体を分解する重要な役目を持っている。　と言ったところから意味のない生き物はいないんだという事に繋げました。　　今一番問題だと思っていることは、昆虫が減っているという事です。　　　　ドイツの研究ではこの２０年間に昆虫の個体数が、７６％減ったと言われています。　　昆虫は近年急激に減少しています。　理由は凄く強い農薬が使われれるようになった。　温暖化による気候変動の影響もあります。　　昆虫のお陰で享受していることが沢山あります。　人々の昆虫に対する理解度、昆虫と共生しているを知って、自然を守ってゆく事が大事です。　　昆虫を好きな人を増やす、昆虫が嫌いじゃな人を増やす、という事を私は大事にしています。

　

　　

西本昌司(岩石・鉱物担当／愛知大学教授) ・子ども科学電話相談40周年 ～好奇心、岩を穿つ～

 西本昌司(岩石・鉱物担当／愛知大学教授)　・子ども科学電話相談40周年 ～好奇心、岩を穿つ～

地質学、岩石学は石や地層から謎を解き明かす、これが地質学です。　謎というのは地球の歴史です。　地下でどんなことが起こっているのか、地球規模で起こっているようなことを石から読み解くという学問でまさに歴史科学と言った感じです。　過去にどんなことが起こっていたかという事は石しかないんです。　　この前愛知県の鳳来寺山という山があってあそこにある石は火山の石なんです。　でもい愛知県には火山がないですね。　大昔（１５００万年ぐらい前）火山があったという事です。　今噴火している火山の地下で何が起こっているかという事は見れませんが、昔の火山の跡にいけば、昔の雨、風、川が山を削って地下の状態を出してくれているわけです。（地下がむき出しになっている。）　昔にあった火山の地下にもぐっているのと同じです。　　石が判って来ると、タイムマシーン乗って昔の地球板碑が出来るんです。　石を通して時空を越えてゆくと言う様な楽しい学問です。鉱物の集合体が岩石です。　鉱物は何が集まっているかというと原子が集まっています。　原子が判って来ると世界が広がります。　　

町の中の石にも注目しています。　　注目したきっかけは二つあります。　①考古学、歴史研究者とコラボしたこと。　古墳、石器、城の石垣などでの重要な石については考古学者などは石のことは判らない。　石のことを頼まれました。　私は歴史のことは判らないので一緒にやって行くうちに面白くなりました。　石から人の歴史もわかるんだという事に気づかされました。　②街中にある石材を調べ始めたら、世界中からいろいろな石が集まっていて、はまってしまいました。　　何十億年前の石は日本にはないが、石材としていっぱいあります。（海外に行く必要がなく磨いてあるので観察の準備が出来ている。）　　　　

建築のデザインとしての歴史みたいなものが背後にあって、建築設計者のデザインでありアイディアでもあります。　　石材は飾りで構造的には不要なものです。　時代的な流行があるわけです。　例えばバブル期に使われた石材と最近とでは全然違います。　バブル期には赤い石材が流行っていたり、時代背景を感じさせるものがあります。　バブル期には高級な大理石がトイレに使われたりしています。（今は絶対ない。）　経済状況が如実に表れます。　

アンモナイトが石材に見られたりします。　アンモナイトの渦巻き模様が現れるようにするのにはかなり難しいと思います。　斜めに切ったりしたりすると決して渦巻きは出てこない。　　何でなのか考えてゆくと、アンモナイトは同じ方向に並んでいたのではないかと思います。　　アンモナイトは沈むと水平に倒れて渦巻き方向を横にするように沈むと思います。　という事はあれはおそらく海底に沈んでいたものです。　

子供の頃は自然界で蝉を取ったり蝶を取ったりして遊んで昆虫標本を作っていました。　　出身は広島県の三原で海、山が近くにありました。　　化石よりも岩石が好きで集めていました。　　鹿児島県の海岸で遊んでいたら水に浮く石を見つけて吃驚しましたが、軽石だという事を教わりました。　大学は地質学の方に進みました。　　同じような興味を持ている人が沢山いました。　昨年末二人の小学生がスタジオに来てくれました。　石について一緒に盛り上がりました。　　

卒業後科学館に入りました。　　収蔵庫が無くて展覧会を開く時にはほかの館から借りてこないといけない。　その結果全国の博物館に友達が出来ました。　集客をするには恐竜展が一番で、恐竜のことも勉強するようになり、自分の世界を広げることにもなりました。　　学芸員として指導していたお子さんが世界的な恐竜学者になって、学芸員冥利に尽きます。　出来るだけ現場に行って、自然に目を向けてもらうような教室をやっています。　　大人にも共感してもらえる人がいっぱいいることを知ってもらいたいと思います。（大事な事です。）　　「好き」を追求すれば知識も増えるし、エンジョイできると思います。　人と違う発見が出来る人は観察眼が凄いというか、発想力が凄いと思います。　

地球は石の惑星です。　地球の石のことが判ると、他の惑星のこと宇宙の歴史のことも判ります。　石材の生まれた場所（採掘場）を観に行きたくなります。　町に出回っている石材は採掘地でとられる極く一部で、我々は不人気なところを見たい。　学術的に面白いのは別の石との境目とかで、それは何かの事件の跡なんです。　例えば一方はマグマの固まった石、一方は海の底で出来上がった石だとするとどうあって出会うのか。　　海の底に固まった石が地下に埋もれて、そこにマグマがやってくるという事件の跡です。　境目を見るのが面白いです。　

鳥居本 幸代（京都ノートルダム女子大学名誉教授）・平安貴族の女性たち その暮らしと生き方(初回：2024/6/16）

 鳥居本 幸代（京都ノートルダム女子大学名誉教授）・平安貴族の女性たち その暮らしと生き方(初回：2024/6/16）

https://asuhenokotoba.blogspot.com/2024/06/blog-post_16.htmlをご覧ください。

舘野鴻(画家・絵本作家) ・〔人生のみちしるべ〕 分からないから、突き進む！ 後編

舘野鴻(画家・絵本作家)　　　　・〔人生のみちしるべ〕 分からないから、突き進む！ 後編 

僕は死ぬという事がとても怖いので、だからシデムシを扱いました。　汚いと言われているけれども、だってあなたは生まれたら死ぬでしょう、我々死んだらどうなりますか。　シデムシがいるという事は必ずどっかに死体があるという事です。　世の中のことわりとして死ぬという事がある。　逃れることは出来ないとネガティブに捉えるのか、歩むべき道を歩み、死んでいき皆さんの糧になるのか、何かとなって循環してゆくのか、という風な思いです。　　　　　　シデムシを出して一番大きいのは真面目にやり過ぎたんですね。　　終わったら本当に死ぬんだと思いました。　絵筆を持つことが怖くなりました。　　身体の調子が悪くなって、薬を飲んだり、鍼をやったりしましたが駄目でヨガをやるようになりました。　　売れない本だと思っていましたが、病んでいる人に反響がありました。　生きる事ってこういう事よねとか、言われたりしました。　　私が読者の人々に救われ続けています。　

僕らの仕事は伝わらなければ零点なんですね。　よかったのか外れたのかは、読者の前に持って行って初めて判るんです。　絵本は幅広い読者の方がいる。　シンプルです。　子供は見て直ぐに言語化できない。　私がやっていることの評価が出るのは１０年２０年先です。　　売れなと思っていましたが、仕事はぽつぽつ来るようになりました。　　月刊誌「科学の友」というところから絵を描いて欲しいと連絡がありました。　　沢田さんという方にお会いしたら、「しでむしを書いた時の気持ちを忘れないでください。」と言われました。　　　出来るのかなとは思いましたが、腹は漠然とやるんだろうなあと決まっていました。　　　　　

２００９年に「しでむし」　２０１３年に「ぎふちょう」　２０１６年に「つちはんみょう」　２０２０年に「がろあむし」を出版。　　取材に１０年かけたものもあれば、３年、４年も空いてようやく１冊と言った感じです。　　稼げないのでずーっとアルバイトです。　しゃべるのが苦手で，講演も断っていました。　　１時間３０分ぐらいの講演を一日３回ぐらい練習をしました。　しゃべる事、会話が大事なことになってきています。　人に伝るための媒体としての絵本は、私なりの研究の方をしています。　　絵本という土俵に何とかたどり着きましたが、自分のがむしゃらにやってきたことが、そのためにやっていたのかと、振り返ればそういう事になっていると思います。　　

２０２２年に出版した絵本「うんこ虫を追え」　（知恵と根性と体力で、うんこ虫のくらしの解明に挑みます。失敗を繰りかえし、取材にかかった月日は4年。現代のファーブル昆虫記のような、オオセンチコガネの一大観察記です。）　１週間で書き上げました。　「がろあむし」は作画だけで３年掛かっています。　時間をかければいいという問題ではないと思います。　　「ソロ沼のものがたり」は童話短編集です。　リアルサイエンスファンタジー。　この世界では虫が喋ったりもして、生き物たちの濃厚なドラマを、美しい挿絵と共に丹念に描く。　虚構を表す時に真実はどこにあるんだ見たいな、問いかけがある。　　ファンタジーという事と直結しているんだろうなあと思います。

擬人化の文学とかに関する興味は「ぎふちょう」を書いているころからありました。　　編集者の方と連作短編にしませんかと言われて、話が進んでとんとん拍子に原稿を書くことが出来ました。　虫は描きたくなくて、虫を描くと具体化されてしまってつまらなくなるので、分からないままにしたかった。　だから読んでいる人が虫になったり会話？になったりできたりするんですね。　　背景、舞台だけを描かせてもらいました。　このためにした取材は無いんです。　　若いときには自分がある様な気がするが、うすうす俺は何もねえなあとおもって、それを自覚した時に何が生まれるかというと、なんにでもなれる。　

年齢と共に諦めるのが上手くなる。　「駄目だこりゃ」「まあいいか」「しょうがねえや」とか、これが一番元気がでます。　　どうせ何もないと思った時に凄くキラキラしたものが見えてくるという事が結構多いです。　　最近はなにか教えてあげようというようなことは何一つ考えていないです。　うんこ虫を調べて行っても判らないことに行きついてしまって、その人によって見えてくるものが違うと思います。　　判らないから面白い、だからそれを伝えたい。　　虫はこう生きている、じゃあ俺はどうなのか、いつもそこですね。　みちしるべは虫なんですかね。　　鏡の様に虫は見せてくれる。　虫は無垢で勇敢で潔い。　それに比べて俺はどうなんだ、虫は凄いなと思います。　　

齊藤隆（歌声喫茶店長） ・歌声喫茶70年、これからも響け！

齊藤隆（歌声喫茶店長）　　　　　　　　　・歌声喫茶70年、これからも響け！

この番組の中で紹介された、竹内まりあの「命の歌」の歌詞を紹介します。 

「生きてゆく事の意味　　問いかけるそのたびに　胸をよぎる愛しい人々の

あたたかさ　この星の片隅で　めぐりあえた奇跡は　どんな宝石よりも　大切な宝物　

泣きたい日もある　絶望に嘆く日も　そんな時そばにいて　寄り添うあなたの影

二人で歌えば　懐かしくよみがえる　　ふるさとの夕焼けの　優しいあのぬくもり

本当に大事なものは　隠れて見えない　ささやかすぎる日々のなかに

かけがえのない喜びがある

いつかは誰でも　この星にさよならを　する時が来るけれど　命はつながれてゆく

生まれてきたこと　育てて貰えたこと　出会ったこと　笑ったこと

そのすべてにありがとう　この命にありがとう」

渡辺貞夫(サックス奏者) ・91歳､音楽の原点を語る

 渡辺貞夫(サックス奏者)　　　　　　　　　・91歳､音楽の原点を語る

渡辺さんは栃木県宇都宮市出身。　1933年（昭和8年）生まれ91歳。　渡辺さんは音楽人生の原点となった出来事について、お話を伺いました。

1年で52か所61公演行う。　でも少ないですね。　一か月のうち高々１週間ぐらいじゃないですか。　５0，６０代のころは月に20回とかやっていました。　今年4月に最新アルバム「ピース」を発売、7年振りです。　ウクライナのことがあってから、何かメッセージがないかなと思って、ピースという曲があったのでそれをテーマにして頂きました。　一回リハーサルしてテークワンでとりました。（私はどれもそうです。）　最初の思いを大切にしたい。　上手い下手ではなくて、どうして思いを伝えられるかという事です。　

昭和20年宇都宮で空襲に遭っています。　自宅が焼失しました。　母と妹たちは疎開して、父と私だけでした。　空襲だという事で家の防空壕に入りましたが、父が駄目だという事で町内会の防空壕に行こうとした時に，家に焼夷弾が落ちて焼け落ちるのを見ました。　町内会の防空壕に行ったら、満員で入れませんでした。　宇都宮城のお稲荷さんのところで朝まで父といました。　郊外の農家に親戚と一緒にお世話になる時に、その時にたまたまポケットにハーモニカが入っていました。　ハーモニカを吹きながら歩いて行ったことをよく覚えています。　父も音楽、琵琶をやっていました。　母は三味線を弾いていました。　終戦の年のクリスマスの日に父がジングルベルを英語で歌い出したんです。　吃驚しました。

終戦の2週間後には進駐軍が宇都宮に進駐してきました。　追いかけて行ってガムやチョコレートを貰いましたが、包装紙がピカピカ光って見た事がありませんでした。　憧れが強くなっていきました。　音楽映画も一杯来ました。　先輩の父親が映画館の支配人をやっていて、その影響で音楽の世界に入って行きました。　聞いたことのないリズミカルな明るい音楽で、憧れました。　映画の中で10歳ぐらいの少年がかっこよくクラリネットを吹くわけです。　1週間毎日その映画を観ました。　戦後で楽器のない時代に、楽器屋にクラリネットが一本だけ置いてあり３０００円と書いてありました。　　父親にせがんで、買ってもらいました。　　先生もいなくて、父親の知り合いがクラリネットを吹いたいたこともあり、その人に3日間教えてもらい音を出すことが出来ました。　　教則本を見つけて、自宅の屋根に上って練習をしていました。　クラリネットを学校にも持っていき、1年先輩の山内さん（映画館の支配人の息子）がヴァイオリン、内田がトランペット、宇佐美？などと講堂に集まって音を出して、いろいろな曲を演奏し始めました。　　山内さんのお父さんがダンスホールでタンゴバンドをやっていて、僕を雇ってくれました。　　勝手に吹いていました。

当時映画「銀盤の女王」（フィギュア・スケートの世界選手ソーニャ・ヘニーの映画入り初主演作品）があり、サックスの音が美しくて、欲しくて憧れました。　仕事の関係で父親が東京によく行くので一緒に連れて行ってもらって、一回りうえの従兄弟が新橋のダンスホールのボーイをやっていて、よみうりホールでジャズコンサートがあってそれを聞くのが楽しみでした。　夜は新橋のダンスホールのバンドのサックスを聞いていました。　父親にねだって何とか買って貰いました。　日本製で2万4000円でした。　　

栃木県立宇都宮工業高等学校を卒業後、2年だけ好きなことをさせて欲しいと父親に言って、上京しました。　2年経ったら帰る気もありませんでした。　音楽の即席バンドが出来たりして、仕事は結構ありました。　トラックに乗っていろいろなキャンプに行ったりしました。　譜面が読めなくて読めるようになったのは22歳の時でした。　　フルートのレッスンで7年間学びました。　その後渡米（1962年）して、フルートでは重宝されました。　

アメリカには3年10か月バークリー音楽院に留学しました。　　ジャズ理論を教わり目からウロコでした。　　ブラジル、アフリカ、インドなど沢山の音楽を日本に紹介しました。　1978年　アルバム、『カリフォルニア・シャワー』の大ヒット、1980年武道館でのリサイタル、1981年「フロント・シート」が全米ジャズチャート1位。　　　　　　　　　　　　振り返ってみるといい時代に生まれたなあと思います。　　人との出会い、いいきっかけが一杯ありました。　　音楽はコミュニケーションのいいツールだと思います。　自然の中から聞こえる音は一番強い音ですね。　生きている音ですね。　鶏よりちょっと大きな鳥が鳴きながら森の中に入ってゆく音を聞いた時には、ジャズのフレーズが聞こえて来たという事がありました。　　苦しくて音楽を辞めたいと思った時はありません。　好きな事が出来て生かされている、こんな有難いことは無いです。　　ステージは僕が一番元気になれるところです。　プレイを通して聴衆の皆さんと出会って、気持ちが通じ合う、音楽を通じて皆さんの心にタッチできたら、それが僕の願いです。

三田村鳳治(元住職) ・102歳､あの日のことを伝えたい

三田村鳳治(元住職)　　　　　　　　　　　・102歳､あの日のことを伝えたい 

昭和１８年１０月２１日、立正大学２年生の三田村さんは、太平洋戦争の学徒動員で明治神宮外苑を行進していました。　そしてその日から終戦までの２年足らずの出来事は、三田村さんは忘れられないことの連続でした。　陸軍整備兵として宮崎県の都城西飛行場へ配属、そして鹿児島県の知覧飛行場と終戦間際まで敵艦隊に体当たりする特攻機を見送りました。　

来年３月に１０３歳です。　２か月前に転倒して腰の骨を折ってしまいました。　　昭和１８年１０月２１日明治神宮外苑で雨のなかを鉄砲を担いで行進していました。　送る言葉は声が小さくてわからなかった。　答辞はよく聞こえました。　「生等もとより生還をきせず、・・・」　　私は俳句に詠んでいます。　「秋くれば友と歩みし雨の外苑」

昭和１６年１２月８日の真珠湾攻撃から太平洋戦争に突入する。　開戦の翌年４月にはアメリカ軍が東京、横浜などに空襲している。　４月１８日アメリカの飛行機を見ました。　まさかアメリカの飛行機が飛んでくるとは思わなかった。（学徒出陣の前）　　学徒出陣で東条英機首相の訓示があったが私は東条は厭だった。　天皇陛下万歳があって、その後どこからか、「海行かば」の歌が聞こえてきました。　　

私の家はお寺で仏教の道に進もうと中学生で得度しました。　文学部に入りました。　弁論部に入って集まってやろうとすると、届け出をしないと集会が出来ないんです。（言論統制が厳しくなる。）　　徴兵されて東部第62部隊川崎溝ノ口に、12月1日に入りました。　4月1日つけで立川の航空技術学校へ行けと言う命令がありました。　飛行機の技術的なことを学びました。　　宮崎県の都城西飛行場へ配属、そこで第一回の特攻隊を出しました。　10人でした。　仲の良かった北海道の戦友が亡くなってしまいました。　その後知覧に行きました。　知覧に着いて「貴様ら死ぬんだから、髪の毛を爪を切って遺書を書け」それが最初の言葉です。　

整備は見つからないように夜に整備しました。　朝、飛行機を飛行場迄押していきました。　そこで又整備をします。　送るのにもそんなに悲しいとは思っていませんでした。　飛行機にもいろいろありましたが、九七戦というのは足が引っ込まないんです。　　土手にぶつかったりおっこったりたりしました。　酷いもんでした。　当時逗子開成中学は海軍兵予備校だと言われていました。　校歌を歌って送り出しました。　ガソリンの補助タンクの代わりに爆弾をつけるのが一番嫌でした。　特攻機を先導する飛行機が一機いて、戦果を見届けて帰ってきて報告するわけです。　　突っ込むところとか通信で連絡します。

「飛ぶ戦友（とも）を送る知覧や桜散る」　　三田村鳳治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私が桜の枝を取って操縦室に入れてあげました。　　知覧には遺書とか手紙とか沢山展示されてされています。　知覧には何回も観に行きました。　友達はみんな死んでしまいました。

「やあ寒や友をしのびて朝の経」　　三田村鳳治

「秋の章友の変化の菩薩かな」　　　三田村鳳治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　皆特攻観音ですから。

「友は逝き我は長らえ秋の浜」　　三田村鳳治　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何故自分だけ生きているのか、辛いですね。　海外にも慰霊に行きました。　ビルマは3，4回行きました。　　子供は宝です。　こういう子供たちが日本を平和にしなくてはいけない。　　戦争は絶対しない。　輝く未来、そのためには教育です。　

　

森口健司(被差別部落出身の中学校教諭) ・〔人権インタビュー〕 語り合い、夢を託す

 森口健司(被差別部落出身の中学校教諭)　　・〔人権インタビュー〕 語り合い、夢を託す

森口さんは１９５９年（昭和３４年）に徳島県阿波市で生まれ、現在６５歳。　被差別部落の出身で差別をなくしたい一心で、教師になりました。　中学生と部落問題について考えたいと、隠し続けてきた自らの体験をもとに、エッセー「スダチの苗木」などを執筆して朗読の教材として掲載され、全国に届けられました。　部落の出身であることを明かして、生徒たちと語り合い今年で４３年目、教壇に立つ最後の年となりました。　差別をなくすという夢を子供たちに託し続けてきた森口さんの教師人生、そして今子供たちへ託す願いについて伺いました。

子供たちというのはほとんど部落問題を知りません。　先生方も部落問題を学習した経験のない方も沢山います。　そういう子供たちにどう届けてゆくかという時に、私自身の存在が資料になるわけです。　　小学校５年の時、地区外の友達の家に３人で行きました。　　私が駄菓子屋で菓子を買って３人で食べていた光景を見て友達のお父さんが叱るんです。　「情けないことをするな。」と言いました。　それ以後友人の家に行くことはなかったです。　部落の子は自分が部落の子だという事を知らない。　部落外の子は誰が部落の子だという事を知っているんです。

５０年以上前、中学、２．３年の時に、私は仲間と柔道の全国大会に出場することになりました。　その時の指導された方が部落の大先輩でした。　部落問題についてもいろんな思いを伝えていただきました。　私に夢を託すように、今度は中学校の先生になって、この故郷の先生になって後輩たちを全国大会に導いて欲しい、そして部落問題をしっかり教えてこの問題を解決してゆく教師になって欲しい、そんな夢を語ってくれました。　　中学２年の時に、一番の友人が差別をなくすのは学校の先生になるのが一番いいと思うといいました。　彼の言葉がずっと生き続けています。　

中学では部落の仲間と柔道で夢を実現していました。　勉強も頑張っていました。　高校に行った時には部落の子はいませんでした。　同和問題ではそのクラスにはいないという前提で発言がありました。　その言葉を聞くたびに卑屈になりました。　自分の本当の事が言えない。　部落問題から逃げたいという思いで、故郷を離れて大学は徳島から離れました。　大学４年間京都で過ごしたことは本当に大きかったです。　　私の生きる方向を明確に示してくれました。　アルバイト先で、部落の人をさげすんだ仕草があるんです。　私の前に４本指を出すんです。　頭では知っていましたが、実際にされました。　先輩と一緒に飲み屋へ行った時に、根掘り葉掘り聞かれたことがありました。　先輩にまた行きましょうといったら、もう行かないという事でした。　理由を聞いたら、この間連れて来た子は部落の子だ、連れてきたらいけない、と言われたそうです。　他にもありました。　大学ではいろいろ親しい友人が出来ましたが、部落の人間であることは隠し続けてきました。　同じゼミの友人に一人だけ伝えたことがありました。　お前が部落の人間であろうがなかろうが、俺には全く関係ないと言いました。　彼がいたから救われたし、励まされました。

大学卒業後故郷の母校の教師となりました。　堂々と部落のことを語れる子どもたちを育てていきたい、そういう思いでした。　私は子供と共に成長してゆくようになります。　何で先生は部落のことばっかり授業するんですかと生徒に言われました。　今だったら先生自身のことだと軽く言えますが、でも２０代前半の頃はそうは言えませんでした。　或るお母さんが自分の子供のことを心配して、部落の子と仲良くなって心配しています、先生の方からその友達を呼ばないようにして頂けたら嬉しいです、と言われました。　これを聞き逃したら私は教師ではなくなると思いました。　　私もその立場の人間です。　私も中学２年の時に部落のことを知って、それが教師になるエネルギーです、部落差別をなくすために教師になりましたと言いました。　差別の有りなしのないいいクラス、学年にしてゆきたいと言いました。　そういう取り組みをするんで安心してください。　お互いが信頼し、尊敬し、お互いを大事にするそんな関係を作る教育をきちっと続けます、と話をして一生懸命聞いてくれました。　

誠実に伝えることによっていろいろな反応があります。　共感してくれる人、聞きたくない人などありますが、全部その反応を引き受けてきました。　それが全部私の生きる糧となって来ました。　　伝えることによって何かが変わる。　

「スダチの苗木」　私の中にある部落問題、自分の中にあるすべてをさらけ出すしかないと思いました。　父は８人兄弟の３番目です。　経済的に厳しい家庭に育っています。　父も母も部落で生まれました。　卒業の時に父が京都の下宿に来たんですが、父親の姿が恥かしいと思いました。　私は私のことを隠し続けていますから、卑屈な気持ちでいました。　部落のことが判ったらやっていけないというような恐怖もありました。　スダチの苗木を植えるのにスコップとツルハシを持ってきていて、それが恥ずかしくてたまりませんでした。　　私は苗木に食って掛かりました。　自分をさらけ出すという取り組みの中で、苗木の件をしゃべった瞬間に、情けない父への思いがありましたが、いまは誇りに思っていますが。　変ってこれたのが大きな喜びになっています。　

父の前で「スダチの苗木」を読んだんです。　目を真っ赤にして、「お前のような先生がいたら、部落の子はうれしいなあ。」と一言言いました。　父へ感謝しかないです。　　自分の本当の気持ちを伝えてゆくという事は、こんなに自分を豊かにする、そのことを確信したのは「スダチの苗木」です。　

小学校４年生の時にお父さんが亡くなった生徒がいました。　亡くなった背景に部落差別があります。　職場で差別的なことを言われ、酒におぼれるようになって、身体を壊して亡くなりました。　その生徒は学校でしゃべらなくなります。　彼がいろいろなことをしゃべる様になったのは中学３年の時でした。　「父ちゃんごっついいい人、優しかった、父ちゃんが食堂に連れて行ってくれてごっつい美味いんよ。」としゃべり出して、学ぶ意欲が広がっていって、彼が憧れていた高校に進学していきました。　

安心して自分の心のうちにあるものが、語り合える、そういう人権学習を積み上げていきます。　　自分自身に引き寄せて、自分の言葉で自分の思い、自分自身が抱えている事を語って行きます。　そのなかで子供たちがどんどん成長してゆくんですね。　クラスのなかに共感が生まれます。　部落問題の解決は、他人ごとではなく我が事です。　自分の言葉で語る、自分を伝えてゆく。　　やっぱり知る事です、他人ごとにしない事です。　すべての子供たちが立場を越えて、自分に何が出来るかという事を問い続けてゆく、そんな積み上げのなかで、私たちの生きる世界は本当に豊かになると思います。　出来る限り子供たちや多くの仲間と繋がり続けたいと思います。　

　

　

桜井恵子 ・〔人権インタビュー〕 えん罪の夫を支え続けて 布川事件を語り継ぐ

桜井恵子　　　　　・〔人権インタビュー〕 えん罪の夫を支え続けて 布川事件を語り継ぐ 

１９６７年に茨城県で起きた強盗殺人事件（布川事件）、逮捕された桜井昌司さんと杉山卓男さんの二人は無期懲役の判決を受け、無罪が確定するために４３年７か月のも年月がかかりました。　その一人桜井昌司さんはさらに国と茨城県を相手取って、奪われた権利への損害賠償を求める裁判をして勝訴しています。　７２歳になる桜井恵子さんは、冤罪に苦しむ昌司さんを支え続け、昌司さんが７６歳で亡くなった後も、冤罪による被害者を支援する活動を続けています。　恵子さんに冤罪はどのような苦しみを人にもたらすのか、夫を見続けてきた経験の中でお話を伺いました。

恵子さんと昌司さんが出会わられたのは１９９８年１月。　日本国民救援会というのがあって、茨城県本部の方から手伝ってほしいと言われて、救援会は人権救済団体で裁判で戦っている人たちを支援するという団体でした。　布川事件での男性（桜井昌司さん）の新年会での挨拶を聞いて、強く関心を持ちました。　４０代後半のおじさんでしたが、少年の様に輝いていました。　２９年間無実の罪で拘束され続けてきたという環境が、どれほど厳しかったのか、そこから解放されたものと、自分の生活を確立するために働く、新しい生活に向かってゆく、希望でしかなかったと思います。

１９９９年昌司さん（５２歳）と私（４６歳）は結婚しました。　　両親は猛反対でした。　「最高裁まで行った裁判で間違っているはずがない。」と父が言っていました。　「親子の縁を切る、」と言われた時も「判りました。」と言いました。　結婚して籍は入れましたが、同居は出来ませんでした。　裁判を優先するために、夫は仕事をして自分の生活を確立する、私は水戸で長く務めさせてもらったところで続けてゆくという選択をしました。　　週末にお互いが通うと言う様な生活を９年間続きました。　　毎日夜９時にお互いが電話で連絡し合う、夫は約束を厳格に守ってくれました。　夫の真面目さが伝わって来ました。　　

冤罪に巻き込まれ、無実の罪だと訴えるところを支援してくれる人に出会って、この人たちの信頼を裏切ることはできないと思うようになった、だから一生懸命やる、自分自身にも嘘をつかない、という事でした。　自白してしまったことは自分自身に嘘をついた、やってっもいないことを自白してしまった、という事です。　取り調べの苦しさから逃れられなくて、一時的にそうした、でも一生背負う事になるわけです。　有罪判決が出て、２９年拘束されるわけです。　だから自分は一度でも約束を守らない事は無い、嘘はつかない、人の心も裏切らない、という風に自分は心がけてきたと言っていました。　

弟が病気で入院していましたが、夫も通って話をして弟も理解してくれるようになったようです。　弟がなくなり、夫が行ってその後に両親が着くわけですが、その場で父が夫に「今日一緒に家迄まで来てくれないか。」と言って、恵子の連れ合いですと、町内の近所の人たちに紹介してくれました。　　弟が自分の死をもって自分たちを家に戻してくれた、みいたいな所があります。　１９９９年結婚した時あたりは、第二次再審請求に向けた準備をしていた頃です。　２００１年に第二次再審請求が申し立てられました。　　一緒に行動するようになって、最初のイメージとはだいぶ違うところが出てきて、暗くないと眠れないというんです。　常夜灯がいつもついていて、２４時間３６５日間監視の生活をしてきたので、人に見られているという事から解放されたいという事でした。　　夜中に突然起きて、心と体がバラバラになると叫んで、部屋のなかをうろうろし始めました。　4階の部屋から飛び出してしまうかもしれないので、捕まえておいてくれとか言っていたりもしました。　夫の中で何が起きているんだろうという感じでした。　

会の事務局の人に相談したら、29年間獄中で一人で自分と戦い、司法とも戦い、自分一人でやってきたのでかなり無理をしたはずなので、大なり小なり発作的なことを起こしながら、普通の人間に戻って行くのではないのかと言われました。　　無実の罪で有罪判決が出る、懲役の刑が確定する、この誤り、本人を救うのにはそこを改められることしかないはずです。　再審で無罪判決を貰う、それがないと冤罪の人の人権は守られない。　

1967年からおよそ3年間全17冊の日記があります。　拷問的なことはなかったと言っていました。　淡々と永遠に何時間もやられることがどんなに苦しいか、当事者でないと判らないと思います。　あの手この手で自白させるようにするわけです。　嘘の自白をしてしまう場面がありますが、そこに行くと必ず絶句して言葉が出ないんです。（後悔をする場面）　　　心が折れてしまった瞬間を皆さんの前で、何度も何度も語らなければならなくて、そのたびに夫の苦しみを私は感じました。　

2001年に第二次再審請求が申し立てられ、その4年後2005年に水戸地方裁判所土浦支部が再審開始を決定。　前回の裁判では出てこなかった新たな証拠がでてきました。　取り調べのなかで夫は手で首を絞めたと自白させられて、調べは進んでいったと思いますが、実は死体検案書は「絞殺（推定）」と書かれていました。　ひも状のもので絞めたという風な、解剖した先生の記録がありました。（ずっと後の再審の段階で出て来た。）　　矛盾があり大きな争点になりました。　再審が開始されたのは、逮捕されてから38年経ってからです。　　　一度は棄却された。　最初の裁判の時にこれが出ていたならば、その後は無かったかもしれない。　再審が開始された時には本当に喜んでいました。　位牌の前で何時間も号泣していました。　　2011年およそ44年振りに、再審無罪が確定しました。　2012年に国と茨城県に対して、損害賠償請求の裁判を起こすことになります。　

布川事件の責任の所在をもっと明らかになる方法は無いものかと、この手段しかないと言いました。　勝っても負けても5年で終わりにするという事でスタートしました。　しかし結果的には10年掛かりました。　　2019年には昌司さんに直腸がんが見つかりました。（ステージ４）　　本人は直すという事を最後まであきらめなかったです。　夫は「負の言葉を口にするな。」と信条の様に言っていました。　2021年に国家賠償請求の勝訴が確定します。最初に出た言葉が「俺はこの判決を待っていたんだよ。」と嬉しそうに言いました。　2023年の夏に亡くなりました。（７６歳）　　「私がいてくれてよかった。」と言ってくれたので、「私がこの人に必要とされる人間になりたい。」という、最初の思いがきっと夫には伝わっていたという思いがあります。　　時間があまりにも掛かりすぎます。　きちんと再検証して頂きたい。　その事件の中で何を学んで、何を後の人たちに引き継いでゆくか、という意味では、布川事件は凄くいい教訓を残してくれていると思います。

村山浩昭(元裁判官・弁護士) ・〔人権インタビュー〕 想像できますか、袴田巌さんの“58年”を

 村山浩昭(元裁判官・弁護士)・〔人権インタビュー〕 想像できますか、袴田巌さんの“58年”を

５８年前静岡県で味噌製造会社の一家４人が殺害された事件で、死刑囚となった袴田巌さん（８８歳）の再審で今年９月静岡地方裁判所は無罪を言い渡し、その後確定しました。　巌さんと巌さんを長年支え続けた姉のひで子さん（９１歳）にとって半世紀以上に渡って待ち望んでいた判決でした。　その無罪判決を裁判所の前で喜びつつも複雑な思いを抱きながら聞いた人がいます。　１０年前静岡地裁の裁判長として、袴田さんの再審の開始と拘置所からの釈放を決定した元裁判官で今は弁護士の村山浩昭さん（６７歳）です。　村山さんは無実の人を冤罪から救済するための最後の砦とも言われる再審に、これだけの時間があってはならないと,、再審に関する法律の改正を呼び掛けています。　村山さんに袴田さんのような思いを知る人を二度と生み出さないためには、どうするべきなのかをお聞きしました。

無罪判決が出るであろうという事は予測はしていました。　ホッとしたというのが第一印象です。　ようやく無罪になった長かったなあと思いました。　私どもが２０１４年に再審開始決定を出し、中々再審決定がしなかった。　東京高裁で取り消されてしまったという事がありました。　取り消されただけで救済が遅れる、再審公判が遅れるという事が間違いなかったので、驚くと同時に後悔しました。　５８年という長きによる苦しみに責任を負わなければいけない一人だったものですから、余計辛かったし、「良かったですね」という事で済ましてはいけないのではないかという気持ちがあったんだと思います。　

袴田さん自身は長い間死刑の恐怖におびえながら拘置所に収容された影響で、今も意思の疎通が難しくなっていて、今回の判決を法廷で直接聞くことが出来なかった。　ご本人が一番聞きたかったはずですね。　それが叶わないようになってしまった、そのようにしてしまったという責任は重大だと思います。　国家権力が無実の袴田さんを死刑囚にしてしまったんですね。　５８年間苦しみ続けてしまった。　人権侵害の最たるものです。　名誉回復は出来るけれども、どこまで行っても回復できない損害を負わせている。　　こういうことが起きないように何をなすべきか、国を挙げて考える必要がある。　再発防止、早期救済の道すじをつける、そのことを実現しなければ、袴田事件の責任を取ったことにはならない。

再審は非常にハードルが高くて、中々開始にならない。　袴田事件が冤罪ではないかという風に言われていた死刑事件だという事も承知していました。　大変な事件を引き受けるという事は思っていました。　この時にはすでに４６年もの歳月が経っている。　事件を担当するにあたっては、私が静岡にいる間には必ず結論を出すと、そういう覚悟で行った記憶があります。　２０１２年から審理を担当。　２０１４年に再審の決定文を書くことになります。　今迄の裁判に関わった人たちは、大先輩、著名な方たちがいるわけです。　そういった方々の判断が間違っているかもしれないという事をはっきりという訳ですから、勇気は必要だと思います。　私は新証拠があっての再審ですので、従前有罪にした裁判官もこの新証拠を観ていたら無罪にしたかもしれない、そういう可能性はあります。　

袴田さんが怪しいのではないかと思った理由の一つが、犯行時に袴田さんが着ていた服とされていて、過去の裁判で有罪の決め手とされてていた証拠が、事件発生から１年２か月後に現場近くの味噌タンクの中から見つかった血の付いたシャツやズボンなどの５点の衣類が２０１０年に検察側から５点の衣類のカラー写真が新たに開示されたことで、これが袴田さんの犯行着衣だったのかどうかという事が争われた。　それを見て正直随分鮮やか（血の赤い色など）だなあと思いました。　味噌に浸けていて、そういう色が残るのかなあと思いました。　事件発生から１年２か月の間味噌タンクに漬かっていた５点の衣類の血痕に赤みが残るかどうか、争われました。　弁護側は実際実験をして赤みは残らないと主張、検察側は赤みが残るとした。　　赤みが残るんだという学者さんを見つけてきて、そういう意見書を書いてもらうという発想になってしまうのがとても悲しいですね。　５点の衣類について捏造の疑いに言及しました。　　袴田さんを犯人に決定つけるためにやったとすれば、捜査機関以外にはないと私は思いました。　

袴田さんの釈放ですが、刑の執行停止の条文で、拘置の停止もできるという解釈論を行いました。　　そこで考えたのは袴田さんの健康問題です。　もう一つは捏造の疑いをはっきり書きました。　　国家権力が無実の袴田さんを死刑囚にしてしまった、そう言う疑いがありますよ、しかも違法な捏造という行為によって死刑囚に陥れてしまった、という事態なわけです。　そういう事態を想定しながら、まだ拘束するんですかと、人道上の問題としてもやってはいけない事ではないかと思いました。　

検察は抗告をして、高等裁判所、最高裁判所で審理、最高裁判所で指し戻されて再び高等裁判所で審理がおこなわれた。　再審開始決定から９年後でした。　無罪判決まで１０年が掛かった。　　これは長すぎですね。　（袴田さんの再審開始決定を村山さんが出した後、村山さんの手を離れて袴田さんの審理が続くことになる。　静岡を離れる。）　　早く再審公判が開かれて欲しいと思いました。　　きちんと真実が探求されて、無罪になることを祈っていました。　

再審を開かずの扉にしてしまっているのは、裁判所であり、検察官であり、場合によっては弁護人もその責任者の一人かもしれません。　検察官の一番大きな問題は証拠を出さない。　検察官としては最もよい証拠を提出します。　検察側にとって良くない、不利な証拠は証拠請求しないという事が出来てしまう。　被告人の不利益になるという可能性も大いにはらんでいる。　改めないといけないと思っています。　再審請求事件はあまり多くない。　どうしたらいいのかとか、条文も非常に少ない。裁判官はどうしても期日を指定してゆく事件に追われてるので、そちらが優先する。　裁判官一つのポストで３，４年で転勤してしまう。　　そういったことが積み重なるととんでもなく時間がかかってしまう。　裁判官の職業倫理の問題だと思っています。　寝かせてしまうという事はあってはならないと思いますが、起きないとは限らない。　

裁判官を定年退官して２年になります、弁護士になり、刑事訴訟法の再審に関する規定（再審法）、を変えようと日弁連の再審法改正実現本部の副本部長として活動しています。　　３つの法改正を訴えています。　①検察側の証拠の開示に関するルールがないので、重要な証拠が眠ったままになってしまうので、一定のルールを設ける。　②再審開始決定の段階で検察側が抗告できる仕組みに今はなっているが、再審を始めるという決定にもし検察側が不服があるんだとすると、再審裁判の審議の中で有罪の立証をすればいいわけなので、検察の抗告権を禁止する。　③再審に関する規定の整備。

③再審に関する規定の整備。　裁判官の立場から見ると、手続き指定がないために、審議を進めるという事がやや難しい。　そのアクションがないと進まないままになってしまう。　それが長期化の大きな原因になってしまっている。　刑が確定しているので、受刑中か、死刑の場合は刑の執行を待っているか、刑の執行が終わって受刑後に社会に戻っているか、と考えられるので、進行形で冤罪被害が続いている。　　そこを理解しないといけない。　　確定しているから、基本的には動かさなくてもいいんだという発想の法律の制度ではないかと思います。　

検察側は証拠開示については事案ごとに適切に対応している。　証拠開示によって事件の関係者などのプライバシーの侵害につながる恐れがある。　　検察の抗告については裁判所による不当な再審開始の決定の是正をしている。　抗告できずに安易な再審開始を認めると、司法制度への信頼が失われる。　と言った見解を示している。　　全く賛同できません。　証拠開示がスムースに言っていたらこんなに時間はかからなかっただろうと思います。　　　そういう例ばかりです。　検察官が抗告した多くの事件では、抗告が棄却されて再審になって無罪になっているのが、圧倒的に多数なんです。　　抗告を禁止すれば早く再審公判に行くわけなので、早く無罪判決になるというケースが当然出てくる。　

無罪かもしれないという人を救済するために、再審法はそのためにある法律だと理解すべきだと思っています。　　逮捕されると悪い奴が捕まっても当たり前だと、多くの人が思っています。　捕まったから犯人視する見方はこの社会から亡くさなければいけないと思います。　無罪推定原則は実社会では結構虚しく響いているのかなあと思います。　姉のひで子さんは巌の５８年を無駄にしないでほしい、再審法の改正を実現してほしいと訴えています。　あれだけ酷いことにあったら恨み言の一つや二つは言いたくなるのが当然だと思いますが、そういう響きではないです。　巌さんだけではなく、本当にそういう立場に置かれた方を救済する、そのために巌さんとひで子さんが経験したこの事実を、大事に使ってほしいという意味だと思います。　　私たちに向けられた大きなメッセージ、ミッションだと受け止めています。　再審法は変えられると思います、その最後の一押しは世論だと思います。法務省の後ろ向きの態度は一向に変わっていません、専門家同士の議論では決着がつかないという事だと思います。　結局人権を大事にしない、救済を求めている人たちに対して、手を差し伸べない社会になってしまう。　　いつか実現できると思ってやらなければいけないし、テーマの一つである再審法の改正については必ず改正できると思って取り組んでいます。

佐藤路子(旧優生保護法訴訟 原告の義理の姉)・〔人権インタビュー〕 旧優生保護法が問いかけたもの

佐藤路子(旧優生保護法訴訟 原告の義理の姉)・〔人権インタビュー〕 旧優生保護法が問いかけたもの

 旧優生保護法は障害などを理由に 強制的な不妊手術を認める法律です。　戦後間もない１９４８年から１９９６年まで施行され、およそ２万５０００人が不妊手術を受けさせられました。　この問題を巡っては全国各地で３９人が国を訴え、今年７月に最高裁判所大法廷が旧優生保護法は憲法違反であることを判断しました。　又１０月には被害者に保証を行うための法案が成立しました。　２０１８年に全国で初めて裁判を起こしたのが、１５歳の時に不妊手術を強制された宮城県の佐藤由美さん（６０代）です。　知的障害の由美さんに替わって裁判に参加し続けたのが、義理の姉の路子さんです。　佐藤路子さん、由美さん共に仮名で本名は公表していません。　原告たちが戦後最大の人権侵害と呼んだ旧優生保護法が問いかけたものとは、伺いました。

由美さんは夫の妹に当たります。　交際中に障害の妹がいるという事は聞いていました。　　妹は仙台の施設の方にて、面会しました。　　人なつっくこくすぐ受け入れてくれたような気がします。　　　知的障害ですが、日常会話は普通に出来ました。　　結婚については母親、祖母、叔父さんなどが心配をかけたようです。　私が結婚したのが１９歳で由美さんは１７歳でした。　由美さんは地元の中学を終わってから、仙台の学校で裁縫、料理などをするところで何年かいました。　学園祭とかことあるごとに行っていました。　仙台には２５歳ぐらいまで居ましたが、その後家に来ました。　４０年ぐらい一緒に暮らしてきました。　私には３人子供が居まして、妹が帰ってきた時に３番目が生まれたころでした。　おむつを替えたり面倒を見てくれました。　　

傷が目についてしまって、なんで大きな傷があるの吃驚しました。　私が結婚してその１２月に義理のおかあさんが子供が出来ないように手術をしていると言われました。　詳しい内容については聞くことが出来ませんでした。　夫も判らなかったようで秘密にしていた様です。　　由美さんが２２，３歳の頃に縁談の話がありました。　仲人さんには子供が出来ない身であることを話したようです。　　後遺症もあっていつもお腹が痛いというようなことは言っていました。　３０歳ぐらいの時に痛みが酷くなって卵巣膿腫という事で、卵巣摘出手術をしています。（癒着の為）　　当人は手術のことはわからなくて、不憫に思いました。

旧優生保護法が出来たのは１９４８年、議員立法で成立しました。　この時代人口過剰にも直面していた。　優生保護法第一条、優生上の見地から不良な子孫の出生を防止する、と書かれています。　人口を抑制するためには知的障害、精神障害は遺伝するという誤った知見をもとに強制的な不妊手術を認めるという、のがこの法律でした。　

地元にはハンセンの施設があるので、障害、遺伝というような障害者には差別意識がありました。　飯塚純子さん（仮名）の活動がきっかけとなりました。　２０１７年２月、飯塚さんの人権救済の申し立てに対して、日弁連が国に意見書を出しました。　弁護士の新里宏二さんに電話をしました。　　「優生手術に謝罪を求める会」（東京）の方が２０１７年３月２日に宮城県議会で勉強会をしたみたいです。　その機会に私はお会いし、話を聞きました。　　飯塚さんは２０年も自分の被害を訴えても、国から手術をした証拠があったら持ってきなさい、と言われたそうです。　手術した証拠がないので訴えることが出来ませんでした。　手術台帳が県の方で焼却していてなかった。　　由美さんがまさか法律に関わる手術であったという事は想像していませんでした。（義母はもう亡くなっていて聞けなかった。）　　

妹の情報開示請求すれば判ると聞いたので、開示請求を出しました。　優生保護法に基づく手術で遺伝性精神薄弱という事で１５歳の１２月に手術をしていたことが判りました。　　　頭のなかが真っ白になり吃驚しました。　　遺伝性精神薄弱ではなく、なぜ１５歳でしなければいけなかったのかという怒りもありました。　１歳の頃に手術をした時に、麻酔が効きすぎて障害になったという事は、結婚するときから聞かされていました。　遺伝性精神薄弱であれば、手術しなさいと来たら、受けざるを得なかった状況でした。　　国から宮城県に対して件数を増やすように指示があったようです。　北海道に次いで二番目に手術の件数が多い。　

全国初の国家賠償訴訟に繋がりました。（２０１８年１月３０日）　厚労省と３回交渉しましたが、当時は合法に行われていたという事を主張していました。　　弁護士が「これは裁判するようですね。」ということで始まりました。　　由美さんと同じような方が全国で沢山いらっしゃるのでは無いかと訴訟を起こしました。　　娘からは反対されたが、一か月過ぎて理解してくれました。　　最終的には３９人の原告が国を訴えることになりました。　　　記録の残っているだけでも全国で２万５０００人が手術を受けました。　

勝たなければ駄目だと思いました。　一審が２０１９年５月仙台地裁で 旧優生保護法は憲法違反であるという事は認めたものの、２０年が経つと賠償請求できる権利が消滅するという除斥期間を根拠として原告の訴えを退けました。　２０２２年２月に大赤高等裁判所で、初めて国の賠償責任を認める判決が出ました。　その後国が認める判決が続きましたが、２０２３年６月の仙台高等裁判所の判決では、再び２０年間の除斥期間を理由に原告の訴えを退けました。　この時の仙台高裁の裁判長は向き合っていない感じでした。　判決文にはミスがあり、本当は私は義理の姉なのに義理の妹と書かれていた。　　普通だったらありえない判決だった。　他の高等裁判所では国の責任は認めていて、最終的には最高裁大法廷で判断することになりました。　その結果今年７月３日に旧優生保護法は憲法１３条と１４条に違反するという初めての判断をしました。　２０年の除斥期間については認めず国に賠償を命じました。　仙台高裁の判決については取り消して審議のやり直しを命じました。　勝利を認識しました。

憲法１３条：すべて国民は個人として尊重される。　生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利については、公共の福祉に反しない限り、立法その他の国政の上で最大の尊重を必要とする。

憲法１４条：すべて国民は、法の下に平等であつて、人種、信条、性別、社会的身分又は門地により、政治的、経済的又は社会的関係において、差別されない。 

１０月に補償法案が成立しました。　　被害者本人に１５００万円、配偶者に５００万円まど。　２万５０００人の存命の方には申請をしてください、という通知をあげるのがいいのではないかと思います。　差別のない社会を、と訴えたいです。

村瀬麻利子(岐阜県在住の里親) ・〔人権インタビューシリーズ〕 一緒に幸せになろうよ

村瀬麻利子(岐阜県在住の里親)　　　・〔人権インタビューシリーズ〕 一緒に幸せになろうよ 

経済的な理由や虐待などで実の親と暮らせない子供の数はおよそ４万２０００人、里親はそうした子供を家庭で受け入れ育てる制度です。　国は家庭的な環境で子供を育てることが大切だとして、法律で里親制度を推進しています。　しかし児童養護施設などで暮らす子供が７割以上、里親家庭で暮らすのは２割ほどにとどまっています。　村瀬さんは現在５９歳、４人まで受け入れが出来る児童養育里親を務めた後、より多くの子供に提供したいと、６人まで受け入れ可能なファミリーホームという形に規模を広げて、活動を続けています。　村瀬さんは共に暮らす子供一人一人とどのように向き合い、今どんなことが必要だと考えているのか、お話を伺いました。

生後間もない子から１８歳までの子を６人委託してます。　年齢はバラバラで２歳、３歳、小学校４年生、６年生、中学２年、高校１年生です。　朝から晩までてんやわんやです。　仲良くするときもあれば喧嘩もしますが、基本的には仲良しです。　　コロナがきっかけで保護される子が多くいるという事を聞いて、６人受け入れることが可能なファミリーホームに移行しました。　家庭での経験をさせてあげるという事が目的です。

最初養護施設の子（２歳）を週末だけ預かっていました。　　５年後に職員さんから養育里親になりませんかと言われました。　研修を受けて登録しました。　　おかあさんがシングルで生後４日から来た子もいました。　育児放棄で来た子（幼稚園）もいます。　幼稚園の子が凄く食べるというんですが、実際は食べれなくてトイレで吐いていました。　今目の前にあるご飯を食べなかったら明日は無いと思ってしまうらしいんです。　安心させるためにいつもごはんはあるから大丈夫だよとかなり長い期間言い続けていました。　

自分が甲状腺の病気をして、もう少し遅かったら死んでいたという状態になって、子供を預ける制度が有ったらいいなあと思っていました。　幼少期に父親から理不尽な扱いをされたという事もありました。　　過去の経験から何か力になれたらいいなあと思い里親を始めました。　　父親からは殴られたり、生むんじゃなかったとか言葉で伐倒されたりして、家族が幸せと思ったことはなかったです。　うちにくる子もそういう思いがあると思います。　　一緒に幸せになりたいし、子供たちのお陰で自分も元気でいられる。　

怒ったりするかもしれないが、必ず一人ぼっちにはさせないという事は根底にあります。　　愛情に飢えていた子は、どれだけ愛情をかけてもざるの様に流れでて忘れてゆくんです。　　だから常に全力で頑張っています。（時には疲れますが）　　最初来たころは物欲ですが、何年か暮らしているうちにものではなくなり、ぎゅーして変わっていきます。　目に見えないもので繋がり始めたのかも知れません。　常に真剣なのでぶつかり合ったりします。

残り物を出したり、ちょっとしたことで、本当はママは自分のことを好きじゃなかったんだと、毎日言われました。　　好きだよ好きだよという思いで接しました。　大人になったら私の思いが判ってくれたらいいかなという思いでいます。　里親のことろに来た時にはマイナスの状態になっているので、それをゼロにするのが難しい。　「ありがとう」、「ごめんね」が知らない。　他人の言う事を聞く耳を持たない。　　遮断してしまうのでなかなか入って行けない。　　「馬鹿野郎、死ね」と言い続けけられてきているので、すべてを敵と思って誰かと戦おうとする。　　１年ぐらいすると、この家の中には怒ってくる人がいないんだねとついこの間言った子がいました。　育つ環境が大事だと日々感じます。　

風呂にも毎日入っていない、歯磨きもして居なくてはが全部虫歯、靴もボロボロで破れている子が来ました。　名前は言えるが、後３か月で小学校へ入学するのに読み書きが出来ない。　　３か月でひらがな、数字を教え込みました。　学ぶことを知らない子でした。　　　根気よく続けて、あいうえおをものすごいスピードで覚えました。　しかし長い単語「しんかんせん」とかがなかな覚えられない。　入学直前には読めるようになりました。　数字も１０までは書けるようになりました。　学校に入って国語、算数を覚えていきました。　　　でもちょっと油断すると崩れて立て直すのに時間をかけたりしました。　日常生活も何も知らない子でした。（トイレに行くタイミング、風呂に入ることも知らない、服を洗う事、着替えることも知らない。）　　転んで血を流しても言わない。（言ってくれれば手当をするんですが）　　日常生活も大半が出来るようになり、勉強も教えれば出来る子だと判りました。　　教えるが楽しくなって、今では学年でトップになってしまって、将来学校の先生になると張り切っています。

私の幼少期は本当に死んだ方がいいのかなあと思いました。　病気で死んでしまう可能性が有ることを経験して、自分の命はここまでかなあと思いました。　パートで働いたことがありましたが、体力が持たなくて自分は世間に必要ではない人間なんだなと、落ち込んだ時期がありました。　そんな時に三日里親をやりませんかという広報を観ました。　　これだったら自分の過去を生かせると思いました。　子供の為にも母親の為にもなれると思いました。　　自分の生きた証を残したかったのかもしれない。　何があっても折れないし、自分根底はぶれない。　

子供たちがなりたい道に進めてあげたいので、何になりたいのか日々聞いています。　高校１年生の子は自分はちっちゃい子が好きだと気付いたみたいで、乳児院で働こうか、保育士の免許を取ろうかと言っています。　夜の大学に通わせようかと思っています。

国が社会的養護のことを理解していないと思います。　実際に子供のことを考えていてくれるのかなと思います。　お金のことで言うと足りていないと思います。　里親はみんな優しいのでお金ではないという思いでやっているので、皆さんがんばってやっていますが、時給換算すると凄い事です。　社会枝的養護の子は本当に育てにくい、生きにくい、ひび里親の方はみんな悩んでいます。（暴力、暴言など）　里親制度をちゃんと国は理解していないと思います。　国は里親の方から直に生の声を聞いてもらいたい。　地域と一緒にやっていけたらいいという思いはあります。（偏見とか、理解してもらえない部分がある。）　　生まれて来た子には差別はないが、でも世の中は偏見の目で見られてしまう。　　なじみがないのかもしれない。　　一人でも多くの子供たちに勇気と自信をもって、社会に出られる子供に育ててあげたいという思いです。　まだ２歳の子がいるので、彼らが２０歳になった頃も生きていたい、ずっと子供たちを見守っていてあげたい。　この場所はみんなの安心安全基地でありたい。　　子供たちの「ただいま」の笑顔が観たいから。

秋野暢子(俳優) ・“鬼退治”を終えて～食道がん闘病記～

秋野暢子(俳優)　　　　　　　　　　　　　・“鬼退治”を終えて～食道がん闘病記～

 秋野暢子さんは１９５７年大阪府生まれ。　中学、高校と演劇部に所属していてその実績が評価され１９７４年にＮＨＫ銀河テレビ小説「おおさか・三月・三年」のウェイトレス役で俳優デビューしました。　１９７５年のNHK連続テレビ小説『おはようさん』のヒロイン・殿村鮎子役で18歳で抜擢され本格的に女優活動を開始しました。　その後もテレビドラマや映画で幅広い役柄を演じ、情報番組のコメンテーターとしても活躍しています。　又東日本大震災や熊本大地震などの被災地を訪れ、ラジオ体操やヨガなどの指導を行って、支援を行っています。　　その一方で２０２２年７月には食道がんの治療の為、芸能活動を休止することを発表、治療を終えて去年１月に復帰しました。　秋野さんはがん治療は一人ではなく医療関係者とチームを組むことで行う為、鬼退治と称して前向きに治療を行いました。　　がん治療を通じて感じた人生観の変化などについて伺いました。　

体調はとてもいいです。　食道がん（私の場合はステージ３）を科学放射線治療した場合、だいたい５０％２年以内に再発するという統計が出ているそうです。　２年を過ぎて、来年１月にＰＥＴをやってみて、大丈夫だったら半年に一回検査をするという事になっています。　　がんのことを話すと言ったこともあり、仕事の幅が増えてきました。　　病気をしてみると仕事だけではなくて日常一つ一つを大事に生きるという事を考えると、仕事に対する姿勢も変わって来るかなと思います。　６０歳の時にフルマラソンは辞めろと言われまいた。　ひざ、腰に師匠が出てくるだろうと言われました。　フルマラソンのために１０ｋｍ走っていましたが、５ｋｍにしました。　薬の後遺症で足首あたりがしびれていて、現在はトレッドミルで家で走っています。　

２０２２年に頸部食道がんと診断されました。　　２０２１年１２月に鎖骨と鎖骨の間になんかあるなと感じました。（１１月には人間ドックに入ってなんでもなかった。）　　　大学病院などで血液検査、耳鼻科に通ったが原因が判らなかった。　ピンポン玉の大きさぐらいに感じるようになりました。　６月に内視鏡をやったらがんだという事が判りました。　　原因が判ったのでショックはなかったです。　手術をするとなると、食道を全部取って、声帯まで取らなければいけないので、抗がん剤と放射線治療を選びました。　これは効く場合がある人とない人があると言われましたが。　がん治療はチームになって向かって行かなくてはいけないので、桃太郎の鬼退治と似ているなと思いました。　

治療の選択は私自身だと思いました。（主治医は自分だという考え方）　　病気になったこと、どういう風に治療してゆくのか、それらを報告するのが私の生き方だろうなと思って、ブログで発信することにしました。　　そのことで意見交換、励まし合いなどがありました。　抗癌剤の副作用で髪の毛が抜けるという事を聞いて厭だなと思ったので、バリカンで切ってもらって、自分で剃刀を使って剃っちゃいました。　それを見た先生は秋野さんへの抗癌剤は毛が抜けないんですが、と言われちゃいました。　　

１９５７年大阪府生まれ。　呉服屋の末娘でした。　５歳の時に父が訳の判らない保証人のハンコを押してしまって、家屋敷が全部なくなってしまうという大事件がありました。　　　取り立てが来たりして精神的にダメージを受けて吃音が出るようになりました。　小学校に行っても引っ込み思案で明るい子ではありませんでした。　小学校５年生の時に学芸会で面白い役をやることになりました。　演劇の盛んな中学高校に入ることになりました。　徹底したアクセントを習って吃音が直って行きました。　　審査員の中から仕事の依頼が来たりしました。　仕事をこなしているうちに、NHK銀河テレビ小説『おおさか・三月・三年』にウェイトレス役で出演して、１８歳になって1975年のNHK連続テレビ小説『おはようさん』のヒロイン本格的に俳優の道に進みました。　

役者をやって、自分ではない人の人生を生きるという事が面白いですね。　役柄によってはバッシングされることもありましたが、三国連太郎さんが「これもきっと君の演技の幅になるから、力を入れてやりなさい。」と言われました。　　絵を描くこともやっていて個展を開いたりもしています。　絵も芝居と似ているところがあります。　全く何にもないところから始まる。（役柄も同様）　　絵はやめどころが判らない。（演技も同様）　絵も芝居も点数が出ない。　明るくて元気になると言っていただけます。　生き物を描くことが好きです。　生きる事への思いとかが、生き物を描くことに繋がっているのかもしれません。　　　病気前後での画風は特に変わってはいません。　　

東日本大震災の時には、私のブログに飛んできてくださったいわき市の方とコンタクトが取れて、東北に伺うようになりました。　　皆さんと一緒に運動したり、花作り、料理などを始めました。　行くと喜んでくれました。　　勉強をして今は呼吸筋のトレーナーでもあります。　ですので皆さんと呼吸の運動をしたりしています。　　闘病中に朝昼晩と呼吸筋の運動をしていました。　海馬に情動部分（感情をコントロールする部分）があり、これが乱れるのが自律神経の乱れとなる。　不安になったり恐怖感を持ったりうつ病になったりする。　乱れをなくするためには呼吸しかない。　闘病中も心を穏やかにしてくるれることにつながったのかなと思います。　　大災害では皆さん大変な目に遭っているが、生きようとする力、諦めない姿、凄いなあと思います。

がんを経験して、命には限りが有るという事をしっかり知りました。　　その日一日一日を大事に生きる、これは奇跡だなあと思います。　食べて、飲んで、歩いたり、考えたり、いろんなことが出来るという事は当たり前ではなくて、奇跡だと思います。　奇跡は突然降って来るのではなくて、毎日の中にあるなあと思います。　大事に生きなければいけないと思います。　　娘が結婚することになり、子供が出来ました。　　我が身に死の思いがあって、数か月後に新しい命が生まれてくる。　　生きると言う事、命とはどういうことか、つくづく思います。　孫を前にすると長生きしたいなあと思う様になりました。　

原田尚美(第66次南極観測隊隊長) ・南極を極める

 原田尚美(第66次南極観測隊隊長　東大大気海洋研究所教授)　　　　　・南極を極める

原田さんは６年前第６０次観測隊で副隊長を務めるなど、南極観測隊にこれまで２回参加されています。　今回南極観測隊初の女性隊長として、南極でやり残してきたことに再挑戦する研究者として、３回目の南極に挑みます。　出発を前にした原田さんにお話を伺いました。　

観測船「しらす」では１１月２０日一足先に南極抜向け出航。　私たちは１２月５日に飛行機で成田からオーストラリアにはいります。　昔と違って今は舟が資材を、人とは別々です。　プラス面は時間を割くことが出来ます。　マイナス面は現地に着くまで船ですと３，４週間あり、イベント、打ち合わせなどを「白瀬」の人たちと一緒に過ごすことでしっかりとコミュニケーションをとることが出来て、現地に着くとすぐに仕事に入れる。　４月５日に帰国します。　越冬隊は２０２６年３月頃に帰国となります。　今回は隊長として行くにあたっては、責任を感じます。　決断を下すことが重要な役割になります。　諸条件によって１００％計画通りには行かないので、どこを諦めるのかを判断して隊員に告げることになり、往々にしてネガティブな決断となります。　

専門は生物地球化学、古海洋学。　生物地球化学は、海の中でいろいろな環境の変化がありますが、そこに生息する生物、プランクトンの有機物を作る生産、生物の応答、作り出す物質（主に炭素）が海のなかでどう循環していくか、といったようなことの過程を一つ一つ明らかにしてゆくという分野です。　炭酸ガスがどんどん増加していますが、吸収する場の一つが海ですが、生物を介して吸収するというメカニズムがあります。　植物プランクトンが吸収した炭素がどのくらいの時間をかけて、リサイクルされてゆくのか、あるいは一部はいろいろな生物に食べられて糞や死骸となって、海底に落ちてゆく部分もあるので、それが全体のどのぐらいなのか、といったことを定量的に明らかにすることによって、海が微生物を介してどのぐらい二酸化炭素を海中に蓄積しているのか、と言ったことを研究する分野です。　古海洋学は、海底堆積物を使った研究になります。　海底堆積物を採掘することによって、数万年前、数千年前の温暖寒冷の変動が自然のサイクルだけでどのぐらい起きていたのかという事を明らかにする分野です。　

先輩が赤道の海域で採取してきたサンプルがあり、それを使って修士論文のスタートをしました。　フィールドワークもしたくて、赤道の航海に参加しました。　東大の海洋研究所が所有する白鳳丸という研究船でした。　いろいろなフィールドワークをしたくて、南極観測隊に欠員が出た時に手を挙げました。（修士課程を終わる直前までは就職をしようと思っていましたが、取りやめて進学することにしました。）　１９９１年初めて南極に行きました。　　南極では音が全くしない無音の世界に驚きました。　　１995年海洋科学技術センター深海研究部むつ研究所研究員となる。　北太平洋の研究の後、２０１０年ぐらいから北極に携わりました。　　二酸化炭素が生物を介して有機物として海水中に炭素を貯め込みますが、セジメントトラップ（ある期間海水中に置いて，海水中を沈降してくる粒子を集める装置）を設置して、どの季節にどのぐらいの粒子が海水中に蓄積しているか、１年間かけて調査をしました。　　プランクトンの殻もトラップされてくるので、どういった生き物が炭素を作っているのかという事も判ります。　

２０１８年に２回目、南極観測隊副隊長として行きました。　　マネージメント中心という事で行きましたが、１回目に失敗たことを思い出して、観測をしにくる場所だなと思いました。　３回目で隊長として行くことになりました。　　自分ではなかなか出来ないので、観測するチームに一緒に行っていただきました。　　セジメントトラップは３３年前とは仕組みが変わっていません。　２週間ごとのサンプルを手に入れることが出来ます。　センサー類は大きく進歩しています。　　

南極は地球を冷やす寒冷圏です。　温暖化に対する応答、北極は激しい温暖化に見舞われているが、南極は温暖化に対する応答が緩くて、余り氷が減っている印象がないし、海氷も大きくは変わっていない。　　しかし２０１４年ぐらいから急激に現象が南極でも見られるようになった。　海と氷床の関係性を明らかにする監視観測が重要だという事で、第６６次もトッテン氷河沖？の氷床の観測を行います。（一番融解が進んでいると言われている場所）

生まれは北海道帯広市です。　苫小牧が一番長く暮らしました。　子供の頃は理科は好きではありませんでした。　高校２年生の時に化学を選び、理科の面白さに気が付きました。　フィールドワークのフロンティア観にワクワクしました。　　弘前大学の指導教官が南極観測の経験者でした。　　名古屋大学大学院に進み、南極観測に繋がっていきます。　　　　　節目節目に巡り合った方との出会いで、いろんな魅力を教えていただきました。　　登山が趣味です。　４０代半ばから始めました。　　最初が富士山でしたが、景色が変わりませんでした。　　２番目に大雪山に登て、景色のすばらしさ、登山の魅力にはまりした。　９３，４の山に登りました。　山を登り終えた時の充実感、達成感があります。　今年は余りいけなかったのですが、４，５つぐらい行きました。　

国連海洋科学の１０年の推進役をやって来ました。　　ＳＤＧｓの目標の１７の社会目標のなかで、進んでいないのが１４の「海の豊かさを守ろう」なんです。　国連は危機感を感じて、加速してＮＯ１４を各国に薦めて行きましょうと旗を振ったのが、国連海洋科学の１０年で、２０２０年から２０３０年まで加速してＮＯ１４に取り組みましょうと言う事です。　一般向けの海の辞典を作っていて、２０２５年秋に出版を予定しています。　海のことを知っていただきたい。　

　

長谷部愛(気象予報士) ・〔私のアート交遊録〕 天気が語る名画の秘密

 長谷部愛(気象予報士)　　　　　　　　　　・〔私のアート交遊録〕 天気が語る名画の秘密

長谷部さんは１９８１年神奈川県生まれ。　テレビやラジオの現場を経験した後、２０１８年に気象予報士の資格を取得、気象予報士と共に現在は東京造形大学特任教師としても教鞭をとっています。　今年長谷部さんは気象予報士としての目線で、古今の東西の名画を見るという「天気で読み解く名画」という本を書き上げました。　名画に描き込まれた雲の形や、霧、光などから、その日の降水確率やその時代の気象情報が判るだけでなく、時代の異なる作品を比較することで、温暖化などの気象の変化などにも気付くことができるなど、名画の中には意外な発見が満ちていると言います。　従来のアプローチとは一味違った名画の見方に付いて、話を聞きました。

美術鑑賞をするときに、この空って雨が降りそうだとか、この季節は秋だとか、美術鑑賞をすることが多くて、気象予報士になってから益々天気についてどんどん解像度が高くなって行きました。　　大学の時には教育学部の数学科でした。　　数学が苦手で、苦手なものを教えられる先生になろうと思いました。　　苦手な子に向き合って数学の面白みだとか教えられる先生になろうと思って、あえて苦手な数学科に入りました。　　気象予報士になった数学が役に立って本当に良かったと思います。　天気予報は数式の分野になっているので、複雑な計算式の上に成り立っています。　いろいろなものに触れたいと思うようになって、マスコミの世界は視野が広がるのではないかと思って、放送局に就職しました。　

苦労して数学を勉強した割にはマスコミでは使っている場面は一つもありませんでした。　　気象予報士は数学を学んでいれば有利だという噂を聞いて、受験することにしました。　合格率は４～５％ぐらいです。　　１０００時間ぐらい勉強しないといけないと言われています。　　２年かけて４回目の試験で合格出来ました。　　気象予報士の資格を取っても、就職率は１割ぐらいでした。　　気象予報士の資格を生かしながらものを伝えるとなるとやはりマスコミという事になり、ラジオの気象予報士としてスタートしました。　東京造形大学で学生さんの前に立つ時に、学生さんの為になる天気の情報って何だろうと考えた時に、画家がなんか天気に左右された表現があって、それを説明できたとしたら、学生芸術表現の一つに天気というものが入って来るのではないかと思いました。　それを蓄積してゆきました。　

モナリザの背景には天気が関係しているのではないかと思います。　　レオナルド・ダビンチ自体が芸術家でもあり科学者でもありました。　　レオナルドの出身地が山間で、朝晩はかなり濃い霧などを見ていたと思われます。　背景を見ると霧などではぼやッとしている。　その効果を使って、遠くにあるものをぼやかして描くことで遠近法といて取り組んだと言われます。　

フェルメールの風景画は二つあります。　　その一つが「デルフトの眺望」（生涯のほとんどを故郷デルフトで過ごした。）という風景画です。　本の表紙にはそれが描かれています。　空の５割が雲で描かれています。　雲の種類は１０種類に分かれています。（本当は１００種類ぐらいある。）　夏によく出る雲が描かれている。（入道雲とは違う。）　この絵は初夏の朝ではないかと思います。　時計台には７時ちょっと過ぎを表している。　　高いところから光が来ているので初夏ではないかと思います。　１５，１６世紀は小氷期の中でも気温の低い時代だったと言われています。　　オランダは曇天が多くて晴れの日が少ない。　わざとこの絵に引き込ませるために、あえて故郷が光り輝いているところを描きたかったのかもしれません。　

ターナーの作品は嵐の作品とかが多い。　初期には輪郭のはっきりした作品を描いていた。　

晩年になればなるほど自分の芸術表現として、かなり崩していって、光の研究、大気の研究とかして行って、崩れて行った傾向があります。　　嵐を描いたというのはイギリスならではないかと思います。　イギリスは強い低気圧とかがやってくることが多い。　　真の姿に迫ろうとして輪郭を崩していって美術表現をしたのではないかと思います。　私も天気予報で伝える時に、最初は数字とかではっきり伝えていましたが、気象を学ぶにつれて、情感を持って伝えることを天気予報でするほうが、もしかしたら伝わり易いのかなあと思ったりします。　臨界？をぼかすような日本語の表現をするような言葉が多くなって来ました。　

印象派は光、季節を描くことを主題としていたので、本当にいろんなことが読み取れます。　モネの「ルーアン大聖堂」の連作では、天気、季節で変わりゆくさまを表現しています。　　建造物で季節、天気が判るという事は凄いと思います。　　

ゴッホはかなり大胆な画法ですが、「星月夜」などの空には渦巻きが描かれているが、ゴッホが南仏のあたりに移り住んでから、どんどん渦巻きが生まれて行きました。　これは風なのではないかと私は押したいと思います。　ミストラル（季節風）という風が南仏には吹いています。　それを表現して渦巻きを描いたのではないかと思います。　

ムンクも気象が関係していると思います。　背景が吃驚するぐらい赤い。　夕焼けがモチーフにはなっているが、これは大噴火の影響ではないかと言われている。　粉塵が舞いあがってより夕焼けの赤さが増すと言われています。　インドネシアで大噴火が起こって粉塵が世界中に行き渡る。　　ムンクもおそらく見ていたと思います。　

北斎はデフォルメの天才と言われますが、「凱風快晴」の季節は秋で、秋を描くために、あの色と雲を持ってきたのではないかと思います。　途切れ途切れになっている雲（鱗雲、いわし雲）がたくさん描いてある。　秋を象徴する雲。　

湿度の高い輪郭のぼやけた風景を描こうとしたときに、水墨画の技法は風景を表現するのには最適だったのではないかと思います。（中国、日本）　お薦めの一点は歌舞伎です。　　歌舞伎の中に出てくる天気の音に注目して鑑賞を楽しんでいただけたら、より歌舞伎が面白くなるんじゃないかと思います。　雨、雷などのほかに、音のない雪にも音を付けているんです。　雪の音を太鼓で表現しますが、深々と降る雪、吹雪の雪を表現しています。

　

　

頭木弘樹(文学紹介者) ・〔絶望名言〕 小林一茶

 頭木弘樹(文学紹介者)　　　　　　　　　　・〔絶望名言〕 小林一茶

小林一茶は庶民の暮らしの中の喜びも悲しみも辛いこともすべて俳句に詠み込んでいった人生でした。　

「目出度さもちう位也おらが春」　　　　　小林一茶

小林一茶は江戸時代の後期の俳人。　松尾芭蕉、与謝野蕪村と並んで、江戸時代を代表する3大俳人の一人とされています。　有名な俳句に

「雀の子そこのけそこのけ御馬が通る」

「名月を取ってくれろと泣く子哉」

「雪とけて村いっぱいの子ども哉」　などがあります。

松尾芭蕉が江戸の前期で、与謝野蕪村が江戸の中期で、小林一茶が江戸の後期です。　一茶が６５歳で亡くなった年に西郷隆盛が生まれている。　一茶が生きた時代には大衆文化が花開いた。　生涯に詠んだ俳句の数は２万句以上あります。　松尾芭蕉は約１千句で、蕪村は約３千句です。　

「めでたさも中くらいなりおらが春」　一茶が５７歳の時に１年間の出来事をまとめた「おらが春」という句集がありますが、その一番最初に出てくる句です。　「おらが春」は遺稿で死後２５年経ってから刊行された。　　春は一般的な春ではなくお正月という事です。　　「中くらい」という意味は一般的な中くらいという意味もありますが、一茶の故郷では「中くらい」を「いい加減」という意味があり、説が二つあります。　　あまりこだわらず自分にどう響いたかの方がいいと思います。　　病院で正月を迎えた時に、中くらいという発想はしみじみいいと思いました。（極端ではない。）　

「我と来て遊べや親のない雀」　　　一茶

一茶も３歳の時に母親が亡くなってしまう。　　父親が再婚するが、新しいお母さんと上手くいかなかった。　子供が生まれてから一層ひどくなり、毎日杖で叩かれていた。　外でも親のない子と差別されていた。　　家の中にも外にも安心できる場がなかった。　わが身ながらも哀れなりけりとそういう気持ちで詠んだ句ですね。　　

「笋の、うんぷてんぷの、出所かな」　　一茶

たけのこはいろんなところに出てくる。　場所によって立派な竹にもなるし、小さいうちにとって食べられてしまう事もある。　　自分で選んで生えたわけではなく運ですね。　人間も同じですね。

「 喧嘩すなあひみたがひに渡り鳥」　　　一茶

「やれ打つな蝿が手をすり足をする」　　一茶

一茶は蝿にすら哀れを感じている。　手や足をするのは、何処にでもとまれるように、汚れを落としているらしいんですが、一茶はそれを打たないように頼んでいるように見えたわけです。　僕も（頭木）病気したせいで命は大切に感じられるので、蚊も叩けないです。　薬を飲んでいて体の抵抗力は強くないです。　感染症になってしまう事は気になります。　

最晩年に一茶の家が火事で焼けてしまう。　土蔵に住むことになるが、なかは蚤だらけだった。　

「やせのみのふびんやるすになるいおり」？　　　一茶

自分が留守をすると、その間蚤は血を吸えない。　不憫だと同情して心配している。

「寝返りをするぞそこのけきりぎりす」　　　　　一茶

眠りながらも寝返りで虫をつぶさないように、気を付けて心配している。

「蝶とぶや此世に望ないやうに」　　　　　　　一茶

普通、ひらひら飛んでいると綺麗だなあとか思うが、一茶は蝶が途方に暮れて飛んでいるように見えてしまう。　蝶に自分を重ね合わせて仕舞う。

「やせ蛙負けるな一茶これにあり」　　　　　　一茶

語りかけている俳句はめずらしい。　　普通俳句は客観的に描写をする。

「古池やかわず飛び込む水の音」　　　　芭蕉

蛙を詠んだ句ではあるが語りかけてはいない。

「じつとして馬にかがるる蛙哉」　　　　　　　一茶

大きな馬と小さな蛙が対比されていて、馬がクンクン蛙の臭いを嗅いでいる。　どうなる事やら蛙の方はじっと動けずにいる。　　大きなものも→地位が自分より上とか、運命とか。

「散る花やすでにおのれも下り坂」　　　　　一茶

４８歳の時の句。　　当時４０歳では初老。　　人生もうまくいかなかったなあという感慨も含んでいる。　

「月花や四十九年のむだ歩き」　　　　　　　一茶　　

月よ花よと４９年間俳句を詠んできたが、無駄な事だった。　当時は人生５０年と言われていた。　

「五十年一日も安き日もなく」　　　　　　一茶

５２歳になった詠んだ句。　

一茶は長野県（信濃国柏原）の宿場町で生まれた。　家は農家、長男で跡継ぎになる筈だった。　　３歳で母親を亡くして、新し母親に殴られる日々になってしまった。　祖母が優しくしてくれていたが１４歳の時に祖母が亡くなる。　１５歳の時に江戸に奉公に出されてしまう。　その後の詳細は判らないが、一茶自身が書いたところによると、住む場所にも困って他人の軒下で雨露をしのいだり、苦しい日々を送った様です。　現存する最初の句は２５歳の時の句、その後旅をして３９歳の時に故郷に戻ります。　父親は病気で亡くなってしまう。　父親は田畑、財産を半分づつに分けるように遺言するが、母親と弟は承知しない。　　　ここから長い遺産相続の争いが始まる。　　決着したのは１２年後の５１歳の時。　ようやく生まれた家に暮らせるようになる。　

「ふしぎなり生まれた家で今日の月」　　　　　一茶

「老が身の値ぶみをさるるけさの春」　　　　　一茶

政治が腐敗して幕府が傾いて、わいろが横行してお金がものを言う世の中でした。　人間まで値踏みをするのはおかしい。　　社会の方こそ人の役に立たなくてはいけない。　　　　助け合う、迷惑をかけあう、社会はそのためにある。　　個人が社会の犠牲になるという事は逆ですね。　

「露の世は露の世ながらさりながら」　　　　　一茶

一茶は５２歳で結婚して５４歳で初めての子が生まれるが、生後一か月で亡くなってしまう。　　５６歳の時に女の子が生まれる。　翌年正月に元気に迎えることが出来て、その時にこういう句を詠みました。　

「這え笑え二つになるぞ今朝からは」　　　　一茶

無事に２歳を迎えられたことに喜びに満ちている。　しかし、その半年後に女の子も亡くなってしまった。　その時に読んだのが、この句です。「露の世は露の世ながらさりながら」

露は葉っぱの上に乗る水滴で、儚いもの。　　儚い世はわかっていたけれども、人間も儚い存在と判っていたけれども、それでもそれでもあんまりじゃないかと、そういう気持ちだと思います。　その後、次男、三男も生まれるが、みんな亡くなってしまう。　さらに妻迄亡くなってしまう。（３７歳）　　

「もともとの一人前ぞ雑煮膳」　　　　　　　一茶

一人で新年を迎えて、もともと一人で食べていた雑煮じゃないかと、自分に言い聞かしている。　　周りに薦められて再婚するが、上手くいかず３か月で離婚してしまう。　　脳卒中で言語障害になる。　それでも俳句は詠む。　　６４歳の時に再再婚する。　相手には２歳の男の子がいる。　翌年に火事に遭って、家が焼かれ土蔵で暮らすがここで亡くなる。　　（１８２８年１１月１９日　　６５歳）　　　切実な人間の句を詠んでいる。　

生きる時に迷ったりするときに私は思い出します。　おぼろ＝ぼんやり、はっきりしない、暗くて道がはっきりしない。　　みずなり＝水溜まり　　人生の道ははっきり見えない。　　迷いながらおそろおそろ歩いていても、水溜まりの足をつっこんでしまう。

「おぼろおぼろ踏めばみずなり迷い道」　　　　一茶

秋吉久美子(女優) ・年を重ねるたび、知らないを知る

 秋吉久美子(女優)　　　　　　　　　　　　・年を重ねるたび、知らないを知る

秋吉久美子さんは１９５４年静岡県出身。　幼少期は徳島県で過ごし、高校を卒業するまでは福島県いわき市で育ちました。　高校３年の時に松竹映画『旅の重さ』のヒロイン募集を聞き、親に内緒でオーディションを受けたのが芸能界入りしたきっかけとなります。　その後映画「１６歳の戦争」に主演、本格的に映画デビューします。　「赤ちょうちん」「妹」「バージンブルース」の青春映画３部作は当時の若者たちの心を揺さぶり、しらけ世代の寵児として注目を集めました。　その後数々の映画やドラマで活躍しています。　

今年７０歳になりました。　去年からシャンソン歌手になりました。　おっちょこちょいと不器用ですね。　５０年前に吉田拓郎さん、泉谷しげるさん等が集結してレコード会社を作ったんですが、私が歌詞を書いたり、高校の時に書いた詩に、当時のロックアーティストたちが曲をつけて下さったりしました。　　母を送るという事は自分自身の総括ですね。　　ちっちゃいころから総括を繰り返してきたような気がします。　　２歳から記憶があります。　２歳の時に妹が生まれて、「今日から一人で寝るのよ。」と母から言われて寂しいなあと思ったんです。　　シーツが冷たくて、冷たいなあと思いました。　　と同時に気持ちいいなあと思いました。　　それが最初の記憶でした。　それから自分自身の確認見たいなことをしてきました。　　周りを見るにつけ、何で自分を確認していないんだろうと、自意識ないなあと、自分の生と死も客観視する様に子供のことからしてきた気がします。

父は映画が好きで、土曜日には必ず映画を観て帰ってきていました。　家のテレビでも映画劇場とか観ていました。　　本とか、雑誌なども父は好きでした。　私も常にそれを見ているという感じでした。（小学生のころから）　　クリスマスに本が贈られてくるてくることが楽しみでした。　　或る意味現実世界からの逃避でもありました。　　知らないことを知るというのが人生の醍醐味でもありますが、知っていることを表現するという事が女優の仕事かなと思いました。　チャンネルを合わせてゆく、無数のチャンネルを自分が持っていて、自分の中のライブラリー（汎用性の高い複数のプログラムを再利用可能な形でひとまとまりにしたもの　　図書館、図書、閲覧や貸出用 の図書・雑誌・新聞・レコード・CDなどを納めた建物や部屋）ですよね。　女優という仕事は自分の中にある無数のチャンネルを開けてゆくというか、突入してゆく喜びであり、それを伝えるという喜びなんですね。　

本も好きでしたが、徳島県では一人で山歩きをする子供でもありました。　いわき市時代も川で一人で真っ暗になるまで遊んでいました。　　山の中の洞窟で化石堀もしました。　岩の壁に向かって金づちとドライバーでやってゆくと、急に岩がパリンと割れて貝が出てきたりします。　何千年前の未知との遭遇ですね。（中学生の頃）　　山の中で蛇に出会ったりすると怖さという喜びですね。　怖いという感覚が喜びに変わるんです。　或る時どぶ川でドブネズミと正面から見合いましたが可愛いんです。　大概の動物は正面から見ると可愛いという事に気が付きました。　　いろんなことを見て知りました。　本も３０ページを過ぎたあたりから折あってゆくと段々喜びに変わってきたりします。　　人間も同じですね。　　

好奇心の入口を勉強と言うならば、勉強好きですが、改めて勉強だとは思わないですね。　　５３歳の時に早稲田大学大学院公共経営研究科に入学しました。　公共＝政治ですね。　　　興味があったのは哲学、倫理学、文化人類学でしたが、安保、ベトナム戦争などが有ったり、映画なども問題意識の高い映画が青春映画として公開されていましたが、その時代のいろいろある中で答えを見いだせないまま私自身は横に置いといてという感じの中で、人生の目的を絞れなかったんです。　　正義感があればあるほど、人生というものは不平等になってゆくという、正義感がある若者ほど人生のなかで危険な道を歩くかなければいけないんじゃないか、というのを先輩たちの行動を見て感じて、もういいや正義なんてダサいみたいな、自分はヒッピー的なノンポリというか、そんな感じで、ドロップアウトする方向が正しいんじゃないかと、思っていたところがあり、人生に目的を見いだせなかった。　　これこそは正義だという事はあったけれども、イコール危険と結びつきやすいという答をだしてしまったので、それを横に置いたまま生きてきてしまった。　

公共経営研究科という入口が開かれた時に、改めてこれを勉強するというのは、神のはからいというか、それはいいんじゃないかと思いました。　２年間学び、そこにエクスタシーを感じてしまうと、もう芸能界に戻ってこれなくなるんですね。　一日が４０時間あればという感じです。　今、哲学の教室にも入っています。　英語で読む旧約聖書の会にも入っています。　詩吟もやっていて、映画を観て語る会にも入っていて、予習復習をやっていられない。「推し」の人がいて、京大では経済学、東大では東洋文化史、その先生が歴史、哲学、文化人類学をやっていて凄く面白い方で、今ついていきたい「推し」です。　脱皮の繰り返しというか、鮮やかな生き方で、ユーチューブ、著書なども見なければいけない。　　歌舞伎も好きになって中村獅童さんのファンになっています。　江戸時代の庶民、ドフトエフスキーの庶民から庶民観にも興味が湧いてきました。　　歌舞伎の世界から教えられることが凄くあるなと思いました。　

長生きするつもりはなくて、終わりがあるから充実するという人生があるわけですよね。　　歳を取って一番いけないことは視野を狭めてゆく事じゃないかと思います。　　体力がある限り視野を広めてゆく事が大事だと思います。　　例えば、詩吟であれば、椅子に座りながら詩吟を吟じて、李白、杜甫とも出会えるわけですよ。　中国の歴史の深さ、文化の深さが凄いと椅子に座りながら味わえるわけです。　哲学ではソクラテスと出会うのも可能だし、旧約聖書を読む会では何千年もの前の人の考え方にも出会える。　道徳心、宗教心が無いとソドムとゴモラをやってしまうんだなあと思います。　　なんだってありだというような今の時代は、何千年も前の時代のソドムとゴモラの世界と一緒だななあという風に思います。　歳をとってゆく事はますます視野は広がりますよね。　　若いときには正義感が邪魔をしてしまって、腹を立てるばかりじゃないですか。　　歳をとって見聞を広げて、円熟の中で感じてゆくのが年齢じゃないでしょうか。

高橋順子(詩人) ・〔わたしの人生手帖〕

高橋順子(詩人)　　　　　　　　　　　　　・〔わたしの人生手帖〕 

高橋さんは１９４４年千葉県生まれ。　出版社勤務を経て作家活動に入りました。　４０代の終わりに直木賞作家車谷長吉さんと結婚、ほどなく神経症を発病した車谷さんと向き合う日々を描いた詩集で１９９７年読売文学賞を受賞しました。　車谷さんは異色の私小説作家として知られ、苦労が多かったものの穏やかな時間も過ごすなかで、２０１５年車谷さんは急逝、９年が経ちました。　最新作の「この世の道づれ」には、夫婦で過ごした時間を改めて振り返る随筆と共に、高橋さんの詩作のモチーフの一つとなってきた、海や水についてのエッセーが収録されています。　作家同士の結婚の日々はどのようなものだったのでしょうか。　テーマとしてきた海や水の詩の背景には、想像を絶する過酷な体験や心の動きがありました。　その作品世界の原点についてもお話を伺いました。

車谷長吉は２０１５年、６９歳で急死しました。　　ショックで私は何を聞かれても、「申し上げることは何もありません。」と答えていました。　　遺稿集を出したりしているうちに、言いたいことが沢山溜まってきて、「夫・車谷長吉」という書き下ろしの本をだしました。　　　そこに書ききれなかったことや、日常の暮らしぶりを描いたのが最新作の「この世の道づれ」です。　車谷の変人ぶりを面白がってもらえる本になったのではないかと思います。　彼の私小説は事実だけではなくて。嘘の部分も取り入れて作品を仕上げていました。　実名で出したりして、名誉棄損で訴えられたりしたこともあります。

夫は結婚後２年で脅迫神経症になりました。　幻覚幻聴に悩まされ、生活がめちゃめちゃになりました。　　最初の５年はきつかったんですが、後の１０年ぐらいは穏やかで、大きい旅行などした日々がありました。　　私は幼いころから世間的にいい人であるように躾けられてきました。　　余り嫌ですと言えなかった。　でも最近は厭な人のお別れ会などには欠席してしまいます。　毎朝慰霊に向かってお経をあげてお線香を上げています。　そしてお喋りします。　まだ二人で暮らしている気持ちなんです。　この人の文学を検証するという事が、今私の生きる励みになっています。　来年４月に姫路文学館で車谷長吉没後１０年で、展覧会あがあります。　　全集も後一巻で完結します。　その日までに出してあげたいと思っています。　夫のことは運命だったとしか言いようがないですね。　

テーマの一つが海や水です。　私の実家は海から１００ｍぐらいのところにあります。（九十九里浜の海辺の町）　　海辺で「どうろくじんさま」と歌いながら泥の船を作っていました。　　或る時大人になって道祖神様という事と判りました。　海と陸の境目に出現するんです。　「どうろくじんさま」って素敵だと思いました。　海から悪いものが入ってこないようにというもののようですが。　　泥の船を海に向かって舳先を作るんです。　波が来た時に船が海に向かって走ってゆくように見えるんです。　泥の船を作るのが好きでした。　　作文は苦手でした。　

九十九里浜には津波は来ないと言っていましたが、津波が来て私の実家は半壊しました。　津波を見に行った人が犠牲になりました。（１６人）　　一階の柱の上の方に黒いシミが付きましたが、そのことを詩に書いています。

「海へ」という詩集の中から「海の言葉」

「壁の上のほうに真っ直ぐな
黒い線が残っていて　それは
波が来た跡だと弟が言う
部屋の中に黒い吃水線を
海は引いていった
弟の家族は黒い線の下のほうに布団を敷いて寝る
彼らが寝ている間
海は寝ないで海の音楽を
くり返している
くり返している
あ　風が出てきた
あ　楽器が壊れた　すると
弟たちは寝汗をかく
海は魚や昆布をふとらせ
貝がらを舌でなめ
月のように光らせる　やさしいこともするが
時折陸地をのぞきに行く
やさしいこと
やさしくないことは
海にはとっては同じこと
おやすみ　おやすみ
ずっとおやすみと
海は陸のいきものに言いふらし　言いふらし
もんどり打って帰ってくる
海の引く線は
透明であるべきだと
海は考える
しかし海は黒い線を引く」

海は好きだとか、良いなとか言いますが、海は人間とは別な言葉をしゃべるわけで、海の非情さ、を私たちは津波でもって知らされたわけです。　牙をむく時もあるという事です。　　　

「日常」

「おはようございます　こんにちわ　　頂きます　　ごちそうさま　　ありがとう　　　　　おやすみなさい　　これらは日常の言葉である　　　この国に大地震と大津波が来て　　　　　　　　放射能が降って　　日常が揺らいできたから　　日常をはっきり声にすることで　　　　　　　　　　　　　　揺らぎを抑えようとする　　抑えられる」

日常を回復していかなけらばならない、そう思って書いた詩です。　何もかも揺らいでどこに掴まればいいかという時、言葉に捕まればいいと思いました。　挨拶をすると落ち着く。　日常が引き寄せられると思いました。　　命を救おうと文学賞を作りました。　全国から詩、短歌、俳句、エッセーなどを公募しました。　弟は防災士になりました。　文集も作りました。（５冊）　

私は大学ではフランス文学を専攻しましたが、友人が萩原朔太郎の「月に吠える」を読みなさいと薦めてくれました。　日本語の美しさを感じました。　卒業後出版社に就職しました。　　会社が倒産して、怖いものがなくなったような、開き直った感じがしました。　　　次の出版社に行きました。（青土社）　　詩集の編集なをし、詩を学んでいきました。　非現実を入れなければいけないんだなという事を学びました。　非現実を入れた方が強い詩になる。　詩集を自費出版で出しました。　会社を４１歳で辞めました。　自費出版の詩集をつくる会社を興しました。　口コミで次々仕事が来るようになりました。　

詩は何となく降って来ます。（他力）　　言葉が好きなのでなんか書いています。　生きる励みになっています。　　俳句を作り始めて、俳句をやる様になると詩は駄目になるのではないかと思いましたが、俳句を作っていても詩が書きたくなってきます。　海を自分と同一化している時期がありました。　　「私は海の一部だから」という詩も書いたことがあります。　　８０歳になりますが、目標が出来て、８８歳までに四国お遍路８８か所の札所を全部廻ろうと決意しました。　夫と廻ったのが２００７年です。　　

小森邦衞(｢髹漆(きゅうしつ)｣保持者(人間国宝))・輪島で、漆人(うるしびと)を育て続けたい 後編

小森邦衞(石川県立輪島漆芸技術研修所 所長｢髹漆(きゅうしつ)｣保持者(人間国宝))・輪島で、漆人(うるしびと)を育て続けたい　後編 

小森さんは昭和２０年輪島市生まれ。（７９歳）　　中学を卒業後、家具職人を経て漆芸の技術である沈金の職人に弟子入りします。　２３歳の時に輪島市に出来た漆芸技術研究所の沈金科に２期生として入学しました。　　在学中に沈金職人として独立しましたが、再度研究所の髹漆(きゅうしつ)科に入って漆塗りなどを学び、作品を作り続けます。　　小森さんの作品は４０代になってから展示会で入賞するようになり、２００６年６１歳で人間国宝に認定されました。　美しい漆芸作品を追求しながら小森さんは研修所の所長を２０２０年から務めています。　その研修所は今年１月の能登半島地震で建物が損壊して、授業が出来ない状態になりました。　卒業予定の生徒は輪島市を離れて卒業制作を仕上げ、５月に卒業式が行われました。　　１０月になってようやく在校生の授業が再開し、来月１２月には８か月遅れで新入生の入学式が行われる予定です。　災害を乗り越え漆芸の技術伝承に取り組み象徴としても小森さんの思いをお聞きしました。

研修所はおよそ９４００平方メートルあります。　敷地内には大きな木が沢山植えられています。　１月の地震の影響で、研修所のトイレは建物の外の仮設トイレが使われていて、敷地内のアスファルトは地割れしているところもあります。　職員の人の中には、地震の後に起こった火事で家が全焼してしまって、仮設住宅で生活している方もいます。　生徒も家が全壊、半壊だったりして家に住めなくなってしまった人もいます。　研修所の建物も損壊して立ち入りが出来なくなってしまいました。　

石川県立輪島漆芸技術研修所のほかに石川県輪島漆芸技美術館の館長もやっていました。　

又重要無形文化財輪島塗技術保存会の会長もやっていました。　２日には家内の実家を見て回ってから美術館に行きました。　研修所は１月４日が仕事始めでしたが、外から順番に見て回り、どうしたらいいか打ち合わせをしました。　１月はほとんど毎日来ました。　１月９日に職員から今年は授業の再開は無理ですと言われました。　研修生の卒業生が１７名いました。　作品を仕上げて卒業させてあげたいと思いました。　市外の各大学にお願いして卒業生、先生方も送りこんで、製作を仕上げてもらうという相談を持ち掛けました。　各大学に教室を一部屋空けてもらって対応することになりましたが、お金がありませんでした。　　　銀行に行って義援金の口座を作りましたが、法律的に使う事には制限があり駄目でした。　　見舞金として口座を作ってそこに振り込んでもらえれば、すぐ使えるという事を教えてもらいました。　　生徒にかかる費用を賄う事が出来ました。　　５月７日に卒業式が出来ました。　　１７名中１５名が卒業出来ました。　　２名は輪島に住むことも出来ないようなことで理解しました。　

卒業式では「芸は人なり。」、「漆人となって羽ばたいて欲しい。」という言葉を送りました。　　ものを作るということはその人柄が出てきます。　という事で「芸は人なり。」　　そして漆芸家となって生きていただきたいと思いました。　在校生は１０月半ばからスタートしました。　寄付金を元に５年後に本宿舎が出来ることになりました。　卒業生の作品が３点ここに飾られています。　　蒔絵の技法で作られた硯箱（紅葉が細かく金粉で描かれている。）、沈金という技法で作られた箱（金でフクロウが黒い漆のなかに浮かび上がっているようなもの）、黒一色の漆で作られた３段重ねの重箱です。　

研修所では輪島塗だけではなく、日本全国の漆に関する事が学べる場所です。　日本全国、海外からも研修生が来ます。　イタリアからも来ています。　　人間国宝の先生方が日本各地から教えに来ていただけます。　　研修所にはちょうどコロナが始まった時に、私は就任しました。　３年間は生徒さんを集めるのにも苦労しました。　　卒業して作品の成長具合を頑張っているなあとみると嬉しいですね。　　生徒からの刺激を受けることもあります。　デザインですね。　　自由な発想をします。　環境はしっかり整えてあげないといけないと思います。　　９月には豪雨もありましたが、めげないで頑張らなければいけないと思います。　地震があって思ったのは、能登の人は辛抱強いと思いました。　　皆さんからいろいろなご支援を頂いていますし、研修所をしっかり立て直してその方たちの恩返しをしたいと思います。　

由紀さおり(歌手) ・〔わたし終いの極意〕 今日を生き切る

由紀さおり(歌手)　　　　　　　　　　　　・〔わたし終いの極意〕 今日を生き切る

由紀さんは群馬県出身。　 小学生から高校まで童謡歌手として活躍、１９６９年に「夜明けのスキャット」でデビュー、今年歌手生活５５年を迎えます。　１９８０年代からは姉の歌手安田祥子さんと童謡コンサートも開催、人気を集めています。　

＊「人生は素晴らしい」　作詞：mildsalt　作曲：岩崎 貴文　　歌：由紀さおり

歌手生活５５年に記念曲　　別れを沢山経験しなければいけない世代に突入したけれど、出会って素敵な時間を共有させていただいたことに「ありがとう」と言う気持ちで歌えばこの歌はきちんと成立するなと思って、お客様に気付かされたこともあります。　それを感じてからは素直に「ありがとう」という気持ちで歌っています。

５５年の記念コンサートのタイトルが「新しい私」。　　母が長唄をやっていて三味線があったのを思い出し、本條 秀太郎先生（日本の民謡・端唄・俚奏楽・現代曲三味線の演奏者で、三味線音楽の作曲家）のところに習いに行きました。　　自分の生き方に対しても謙虚でありたい、お客様に対しても謙虚でありたいというところから学びが欲しいと思いました。　三味線から能楽堂に繋がって、東京公演は実現しましたが、コロナになってしまって大阪、名古屋では辞めてしまいました。　弾き唄いを習得したいと思いました。　５１，２年目から赤坂のライブでジャズメンと一緒に、着物を着てジャズも歌って、三味線も弾くという「新しい私」を披露しようとしましたが、最初の１年目は惨憺たるものでした。　　続けて５５年目でも新歌舞伎座からスタートすることになりました。　パリでも歌う事になり、フランス語で都都逸もやるという事になりました。　フランス語の勉強に３か月ぐらい通いました。　「夜明けのスキャット」などのほかに新しいものの取り合わせが欲しいと思ったんです。　　

１９４６年群馬県桐生市に生まれました。　歌手になったきっかけは姉です。　横浜に移り住んで、姉が小学校の講堂で合唱団で習っていて、それをみて姉と共にお稽古するようになりました。　小学校１年生の時にコロンビアレコードのオーディションに受かって、レコーディングをしました。　　１９６９年に由紀さおりとして、「夜明けのスキャット」でデビューしました。　その後姉と一緒に歌ったりしました。　ソロで歌う時と全然違います。　　皆さん方にご支持を頂いたことが、一番大きな原動力になりました。（二人で歌う事は３８年続けてこられた。）　　

３０代の後半に激痛が走って病院に駆け込んだら、子宮筋腫でしたが直ぐには手術が出来なくて、５年ぐらい悪化させてしまいました。　　手術に耐えられる身体を作ってから摘出手術をしました。　　今年の７月にもベッドから落ちて鎖骨を骨折してしまいました。　　　今もコルセットをしています。　仕事をしながら直すという事が当たり前になっています。　声の方は４０周年あたりからお酒も控えるようになりました。　　ここ４，５年は週に一回耳鼻科に行ってメンテナンスしています。　喉を乾燥させないようにしています。　私は鼻から喉の下までタオルをして寝ています。　　

「はじめの一歩日々生き切る」　ブログのタイトル。　日々一秒もおろそかにしない生き方、を自分に課しています。　　８０歳になったら、姉と一緒にカーネギーホールをやりましょうと言っています。　　カーネギーホールではすでに２回歌っています。　目標設定することにより、身体のメンテナンスも気お付けますし、自分の生きる力にもなります。　　　墓のこと、遺言とか、母が私の為に作ってくれた安田音楽事務所という会社を母が旅立つ時に、譲り受けました。　　そのあたりを考え始めています。　

〔わたし終いの極意〕とは、「夢にチャレンジし続ける。」、です。　

小森邦衞(｢髹漆(きゅうしつ)｣保持者(人間国宝))・輪島で、漆人(うるしびと)を育て続けたい 前編

 小森邦衞(石川県立輪島漆芸技術研修所 所長　重要無形文化財｢髹漆(きゅうしつ)｣保持者(人間国宝))・輪島で、漆人(うるしびと)を育て続けたい　前編

小森さんは昭和２０年輪島市生まれ。（７９歳）　　中学を卒業後、家具職人を経て漆芸の技術である沈金の職人に弟子入りします。　２３歳の時に輪島市に出来た漆芸技術研究所の沈金科に２期生として入学しました。　　在学中に沈金職人として独立しましたが、再度研究所の髹漆(きゅうしつ)科に入って漆塗りなどを学び、作品を作り続けます。　　小森さんの作品は４０代になってから展示会で入賞するようになり、２００６年６１歳で人間国宝に認定されました。　　小森さんの故郷であり、作品制作の拠点でもある輪島市は、今年１月に発生した能登半島地震で甚大な以外を受け、９月には豪雨災害が追い打ちをかけるように、大きな被害をもたらしました。　

輪島市は日本海に面していて、山に囲まれとても自然が豊かなところです。　１月に地震で建物が潰れたり、傾いたままの状態であったり、輪島市のところどころで解体工事などの作業が行われています。　漆芸技術研修所に飾られている３点を紹介します。　小森さんの作品は朱色の漆が美しい丸い器で、食べ物を入れる曲輪作りで、藍胎食籠（らんたいじきろう）という作品です。　

二つ目は蒔絵という技法で作られた箱、黒い漆に金や銀で山アジサイが表現されています。　三つめは沈金という技術で作られた箱で、黒い漆に金粉で竹の林の中を鳥が飛んでいる様子が描かれています。　

輪島塗の特徴は大まかに二つあります。　しっかりとした什器、お椀なども堅牢で使い勝手の有るお椀などを作っています。　もう一つは堅牢優美な、しっかりとした模様が付いていて愛でてもらえるような仕事ではないかと思います。　輪島塗は下地も４，５回つけて、それを砥石で研ぎなおかつ、墨で研いでその上に中塗り、上塗りをやります。　漆器は木が多いです。　木体にに塗ってゆくので熱伝導率が低いです。　汁物を入れてもなかなか冷めないし、外には熱さを感じない。　

室町時代に輪島には重蔵神社があり、神殿の扉の裏側に銘文があり、輪島の発祥が言われています。　立派な扉を作るにはそれなりの職人さんがいたという証明になると思います。輪島塗は室町時代と言われていますが、鎌倉時代には輪島地方にもあったと思われます。　　　輪島は漆を塗る、乾燥させるのには適したところだと思います。　地の粉、下地の中に入れる粉で、珪藻土を粉末にしたものを漆に混ぜるわけですが、混ぜながら塗り重ねてゆく事が輪島塗の堅牢になる大きな原因になるわけですが、地の粉が取れたことが、輪島塗の隆盛に繋がったのではないかと思います。　漆は湿度を与えることによって乾いてゆく。　輪島は町全体が湿気に潤う。　

漆とは全く関係ない家で育ちましたが、周りは漆関係の家が多かったです。　　大工になりたかったが、中学を卒業すると、和風の家具のところに弟子入りしました。　身体が小さかったので体力的には厳しかったので、沈金師のところに弟子入りしました。　　動かず胡坐での仕事も大変でした。　　４年経って年季明けとなった時に、輪島漆芸研修所が出来ました。　翌年２期生として入りました。　漆に関するいろんなことを教えていただきました。松田権六先生からいろんな話をしていただきました。　

研修所終了後作品を作ろうと思って勉強しました。　日本伝統工芸展に出品しましたが、６年連続で落選しました。　自分で作りたいものを徹底的にやろうと思って、輪島塗は分業化されていたので、塗りが出来るように再度髹漆(きゅうしつ)科に入りました。　竹を素材にして竹を編んだものを利用しました。（藍胎）　　　曲輪の技を利用した技法を考え出した先生からも教えてもらいました。　　日本伝統工芸展には４０代には受賞するようになりました。　

１９８９年には日本伝統工芸で網代隅切重箱「玄」がＮＨＫ会長賞受賞。　５０代で曲輪作曲輪造籃胎盆「黎明」で日本工芸会保持者賞を受賞。　２００６年｢髹漆(きゅうしつ)｣保持者(人間国宝)に認定される。

一つ失敗することによって次が見えてくるという事が大事なことだと思います。　私が物を作るということに熱中し始めたら、稼ぐという事があまり頭になくなって、妻も伝統工芸展には先に入選したいたこともあり、生活するという事に関してはお互いに苦労がありました。　作品を作るという喜びに関しては共有出来たと思います。　常に仕事のことを考えていれば、アイディアが切れるという事は無いです。　図案日誌をつけなさいと言う事は、松田権六先生から教えていただきました。　

２０１６年に俳句の句集を出版しました。　自分の作品を作るという事は、自分を見つめ直すことになります。　作品を見ていただいて、批評してもらう事は物つくりとして大切だと思います。　　人間が成長するために自己満足だけで作っても決して良くないと思います。　

「朝寒や夢の中まで漆塗り」　小森邦衞

集中している時には夢の中まで漆を塗っている時があります。　

基本的には朱と黒と金というのは、日本の漆文化の中心になると思います。　好きなことをやってそれで生涯を終えれば、こんな幸せなことはないんじゃないかと思います。　若い時に漆と出会って、人生を迷うことなく歩んでこれたと云う事は幸せなことだと思います。　　大震災、豪雨災害があり、家も研修所も被害に遭いましたが、日本全国、海外のご支援等で、輪島塗も立ち直りつつあります、ご支援有難うございました。　

　

柴原聡一郎(奈良市埋蔵文化財調査センター) ・〔人ありて、街は生き〕 29歳、令和の時代に古代を掘る

柴原聡一郎(奈良市埋蔵文化財調査センター) ・〔人ありて、街は生き〕 29歳、令和の時代に古代を掘る

2022年12月奈良市のの西部にある富雄丸山古墳で、研究者たちも驚きの声を上げるような品々が発掘されました。　一つは盾のような形をした青銅の鏡、もう一つは蛇が蛇行するように浪打つ形の２ｍを越える鉄の剣、いずれも国宝級の大発見として大々的に報じられ、大きな関心を集めました。　この発見に調査員として立ち会ったのが、奈良市埋蔵文化財調査センターの柴原聡一郎（29歳）です。　　世紀の大発見の現場はどのようなものだったのか、見つかった品々はどのような価値を持つのか、現代に考古学を研究することにどのような意義があるのか、伺いました。

鼉龍文(だりゅうもん)盾形銅鏡は盾の形をした鏡というのが、一番大きな特徴です。　日本では弥生時代、古墳時代の鏡は６０００枚以上出てきています。　そのすべてが丸い形をしています。　一番大きいもので直径が４０ｃｍぐらい、一番多いものが１０ｃｍ後半ぐらいです。　鼉龍文(だりゅうもん)盾形銅鏡は日本で初めて丸い鏡ではない鏡として出て来たのが大きな特徴です。　大きさが長さが６４ｃｍで日本国内では破格の大きさです。　

蛇行剣、5世紀ぐらいに日本で作られたもので、剣の刃の部分が真っすぐではなくて、まるで蛇が海を進んでいるかのように、左右に何回か曲がっている特徴的な剣です。　蛇行剣は日本でも数十本出土がありますが、１ｍ程度のものです。　富雄丸山古墳の蛇行剣は剣身だけでも23７ｃmという巨大な剣です。　蛇行剣は実際の戦いで使う剣というよりは、儀式の時に使うための剣ではないかという風に考えられています。　当時の古代東アジア世界でも最大ではないかと思われます。　

普通は40代、50代のベテランの人が調査したりしますが、私みたいな若造が大発見に立ち会う事になってしまい、吃驚しています。　富雄丸山古墳は円墳で、円の直系が１０９ｍぐらいで、円墳は国内では20万、30万基とも言われていて非常にたくさんありますが、そのなかでも一番大きいと言われています。　又富雄丸山古墳は単純な円形ではなくて北東の方向に四角い張り出しの部分があります。　この四角い張り出しの部分で祭りごと、御供え物をする儀式の場ではないかと言われています。　この部分のことを「作り出し」という風に呼んでいます　　この「作り出し」の部分から今回の大発見がありました。　古墳の埋葬施設は基本的には古墳の一番高いところにあり、富雄丸山古墳もそこに埋葬施設がありますが、ここは過去に盗掘を受けて居たり、発掘調査もされています。　見つかった場所自体も大きな謎を投げかけています。　

古墳時代は3世紀中ごろから6世紀の終わりごろまでの時代です。　3世紀は中国の魏志倭人伝には邪馬台国（卑弥呼など）のことが書かれています。　　5，6世紀には数多くの記載があり詳しく判っていますが、4世紀は日本と中国、韓半島の間であまり国同士の正式な交流が無かった時代でして、4世紀の倭国の事情を残した歴史書があまりありません。　富雄丸山古墳が作られたのが、この謎の4世紀に当たります。　何故富雄丸山古墳が作られたのか、どういう人物が葬られているのかという事を考えることで、謎の4世紀がどういった時代だったのか、という事にも繋がります。　しかし調査をしてみるとかえって謎が増えてしまいました。　　

2017年度に航空レーザー測量で古墳の形を調べる調査がありました。　その時に日本最大の円墳であるという事が判りました。　　発掘調査で墳丘の構造を調査することになりました。（2018年）　　当時大学生で古墳の構造を扱っていました。　調査センター長に是非参加させてほしいと直談判しました。　発掘調査には細心の注意を払って行わなくてはいけないので、その体制つくりに4年掛かりました。　調査は30人ぐらいで5か月間かかりました。墓の部分を確定しるために最初広く浅く掘りますが、それに1か月かかりました。　穴が出てきて深さ１，５ｍぐらいありますが、そこの一番下の部分に、木で出来た棺桶を保護するために周りに白い粘土が出てきました。（発掘1，5か月ほど）　　私は金属探知機を買って休み時間に粘土槨に当ててみました。　　反応があってしかも棺桶のなかではなくて、もっと浅いところにあることが判りました。　２，５ｍぐらいで鉄の反応がありました。　一部で銅の反応がある所もありました。　　

2週間後に蛇行剣と鼉龍文(だりゅうもん)盾形銅鏡が出てきました。　最初に一寸掘った時には剣の幅が６ｃｍぐらいあることが判りました。　古墳時代の剣の幅は通常２～3cmなので相当大きなものであることが予測されました。　レントゲン写真を撮ることで一本の剣であることが判明しました。　　蛇行剣を掘っている時に鼉龍文(だりゅうもん)盾形銅鏡の一部が見えましたが、その時点では何なのか全く判りませんでした。　最初模様もないつるつるした面でした。（鏡かどうかは判らない。）　　裏の一部に文様を確認したが、なにかは判らなかった。　取り出して裏返した時に、鼉龍鏡と同じ文様を確認出来ました。　最初頭が真白になりました。　一週間たって凄いものが出て来たと実感しました。　新聞、テレビなどで大きく報道されました。　　

考古学に興味を持ったのは中学生ぐらいです。　　古墳時代を研究する視点、どういう風な視点で古墳時代、人類の過去を見るかという事を考えるのが、私は好きなタイプです。　　　遺物とかを見て判断するときに、過去を見ようとするときには、どうしても主観的なものが反映されてしまう。　　古墳時代などは、戦前は古事記、日本書紀などに書いてあることを割りと素直にそのまま信用するという歴史観がありました。　　戦後はそういった記述を素直に信用するのではなくて、科学的な方法を使って批判検証をしてゆこうという方向になりました。　

古墳時代の研究をしているように見えて、過去を通して現代を見るような視点にあるのかなあと思います。　現代で忖度と言う言葉がはやりましたが、実は古墳時代にも忖度はあったのではないかと思います。　現代社会が変化したことによって、どういう言う風に古墳時代観が変わるのかという事も、私は凄く好きです。　あくまでも昔のことを見ているというのではなく、現代とのかかわりが歴史学の中では非常に重要だと思います。　人間の行動は現代も過去も変わらないんだという、人間の普遍性みたいなところに気付くと、考古学の面白さが判るのかなあと思います。